19 Ottobre Santi Martiri dal XVII al XXI secolo

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Saint ALEXIS STAVROVSKY, prêtre, martyr par la main des Communistes (Russie 1918).

Saint SERGE, prêtre, martyr par la main des Communistes (Russie 1937).

Sinassario dei Santi italici ed italo greci per il 18 Ottobre

Sinassario dei Santi italici ed italo greci per il  18   Ottobre

Santa Cirilla  martire  a Roma verso il 268

Santa Cirilla romana, dei III secolo, battezzata con la madre Trifonia e con la madre martirizzata perché cristiana. Una  venerabile tradizione  che ebbe una certa diffusione, narrava come i parenti pagani avessero voluto darle uno sposo. Ella avrebbe risposto, come tante altre Vergini, che il suo sposo era troppo più nobile e più ricco. Si trattava di quel Gesù Cristo che molti pagani ancora dileggiavano, ma che nell'anima e nel cuore  di Cirilla era entrato come Dio e Liberatore 


Santi Giusto e  Flaviano  ed altri martiri con loro a OULX in Piemonte (alla fine del sesto secolo/inizi del settimo)

La Prevostura di San Lorenzo di Oulx nasce probabilmente intorno alla prima metà dell'XI secolo nella piana di Oulx  grazie a un gruppo di sacerdoti locali, nel sito di un più antico centro religioso denominato Plebs martyrum danneggiato dalle scorrerie saracene  e probabilmente dipendente dall'Abbazia di Novalesa. Questo nome compare nel Chronicon Novalicense riferendosi al  martirio di due monaci benedettini della Novalesa,  Giusto e Flaviano che qui sarebbero stati uccisi durante le scorribande saracene

Giusto, anziano monaco all'Abbazia di Novalesa, rimase con Flaviano a custodire il monastero minacciato dai Saraceni  provenienti dalla Provenza: essi continuarono ad amministrare i beni dell'abbazia e ad attendere alla cura religiosa della popolazione locale, mentre l’abate e gli altri confratelli cercavano rifugio a Torino.
Giunti i Saraceni, Giusto e Flaviano si rifugiarono prima a Beaulard; poi, venuti a conoscenza del martirio di cristiani ad Oulx decisero di recarvisi per andare anch’essi incontro al martirio
Successivamente, nel 1027  in seguito al miracoloso ritrovamento dei corpi dei martiri, le reliquie di san Giusto vennero trasportate da Oulx alla cattedrale di  Susa  

18 Ottobre Santi Martiri dal XVII al XXI secolo

18 ottobre Santi Martiri dal XVII al XXI secolo

Saints ANDRE et SERGE, prêtres, martyrs par la main des Communistes (Russie 1937)

 
 http://www.johnsanidopoulos.com/2016/10/holy-new-martyrs-isidore-and-his-two.htm

Pubblicato da Padre Giovanni Festa a 10:12

17 ottobre santi italici ed italogreci

 

Sinassario Santi italici ed italo greci per il 17  Ottobre

Santi Procolo, Eutiche e Acuzio Martiri di Pozzuoli

La vicenda terrena dei martiri puteolani Procolo, Eutiche e Acuzio, va posizionata nel secolo IV, ed è strettamente collegata al martirio del grande e più conosciuto, vescovo s. Gennaro e degli altri martiri Sosso, Festo e Desiderio.

Bisogna subito dire che i nomi dei sette martiri, compaiono più o meno in ben sette antichi ‘Atti’, ‘Passio’, ‘Vitae’, naturalmente tutti parlando in primo piano di s. Gennaro, del suo famoso miracolo della liquefazione del sangue e poi delle varie traslazioni delle reliquie dei martiri, con destinazioni diverse e del loro culto in varie località.
Dei vari autorevoli documenti sopra citati, vi sono gli “Atti Puteolani” o “Acta s. Proculi”, che illustrano le gesta del martire Procolo; questi “Atti” furono rinvenuti nell’Archivio della Curia di Pozzuoli e pubblicati per la prima volta, dal gesuita bollandista Stilting, nel 1867 a Parigi.
I  cosiddetti “Atti Bolognesi”, conservati in un codice del 1180, del monastero bolognese di S. Stefano dei padri Celestini riporta il racconto, già molto noto prima del secolo VII.
Mentre infuriava la persecuzione dell’imperatore Diocleziano (284-305), contro i cristiani, il vescovo di Benevento Gennaro, si trovava a Pozzuoli in incognito, per non essere riconosciuto dai pagani, che allora correvano numerosi a consultare la Sibilla Cumana, la quale risiedeva nel suo antro, appunto nella vicina Cuma.
Ma comunque la sua presenza, era nota ai cristiani della zona, perché il trentenne diacono di Miseno, Sosso o Sossio, accompagnato dal diacono Festo e dal ‘lettore’ Desiderio, si recarono più volte a fargli visita con grande cautela e circospezione. Ma i pagani però smascherarono Sosso come cristiano e lo denunziarono al giudice Dragonzio; il diacono di Miseno fu catturato ed imprigionato e poi condannato ad essere sbranato dagli orsi, nell’anfiteatro di Pozzuoli.
Il vescovo Gennaro, Festo e Desiderio, saputo del suo arresto, pur sapendo dei rischi a cui andavano incontro, vollero far visita a Sosso, per portargli il loro conforto; furono anch’essi scoperti, confessarono di essere cristiani e quindi condotti dal giudice Dragonzio, il quale visto il loro rifiuto di abiurare, li condannò alla stessa pena di Sosso. Non si sa bene il perché, ma la sentenza “ad bestias” fu commutata dallo stesso Dragonzio, nella decapitazione per tutti.
A questo punto entrano nel racconto i tre puteolani, il diacono Procolo ed i laici cristiani Eutiche ed Acuzio, i quali protestarono vivacemente contro la condanna, mentre i martiri venivano condotti al supplizio; con la facilità e il fanatismo di allora, furono presi anche loro e condannati alla stessa pena della decapitazione, che ebbe luogo, secondo la tradizione, il 19 settembre del 305, nel Foro Vulcano, nei pressi della celebre Solfatara.
Da questo punto in poi, il gruppo dei sette martiri campani, li si ritrova nel successivo culto, a volte tutti insieme, a volte a coppie, a volte singolarmente; anche nelle catacombe dette di S. Gennaro, di S. Severo, di S. Gaudioso; essi sono raffigurati divisi e in diverse catacombe.
Le reliquie di Eutiche ed Acuzio, furono conservate nel ‘praetorium Falcidii’, presso la basilica paleocristiana di S. Stefano, prima cattedrale puteolana e sembra che nella seconda metà dell’VIII secolo, furono deposte nella cattedrale Stefania di Napoli.
Infine il santo diacono Procolo, patrono principale della città di Pozzuoli, avrebbe trovato una definitiva collocazione nel tempio Calpurniano, trasformato nella nuova cattedrale puteolana.

Santo Clemente prete a Lodi Vecchio/Laus Pompeia (verso il 440)

Santo Vittore vescovo di Capua(554)

Santo Zosima/Zenone  vescovo di Benevento(verso il 585)

17 ottobre martiri dal XVII al XXI secolo

Saint NEOPHYTE, prêtre, martyr par la main des Communistes (Russie 1918).

 Saint ALEXANDRE (Choukine), archevêque de Sémipalatinsk, martyr par la main des Communistes (Russie 1937).

Martyr Kozman

http://oca.org/saints/lives/2013/10/17/205492-martyr-kozman

Sinassario dei santi italici ed italo greci per il 16 ottobre

Sinassario dei santi italici ed italo greci per il 16  ottobre

Santi Bassiano FABIANO E SABINO martiri a Siracusa (verso il 269)

Santa Eusebia vergine a Vercelli (IV secolo)

Il suo nome comunque, ricorre nel “Kalendarium de more Eusebiano pro Ecclesia Vercellensi”, pubblicato nel XVII secolo da uno storico locale.
Purtroppo non si sa altro di lei, gli scrittori municipali la considerarono sorella del grande protovescovo di Vercelli, s.ant’Eusebio († 1 agosto 371), quindi anche Eusebia visse nel IV secolo.
Collaborò col santo fratello alla fondazione di una comunità di vergini a Vercelli, di cui lei fu la prima superiora; dell’antico monastero si conservano nove o dieci marmi con iscrizioni funebri di monache eusebiane, il più antico è quello della monaca Zenobia morta nel 471.
Sant’Eusebia, il cui nome deriva dal greco ‘Eysebés’ e significa “pia, religiosa” è ricordata secondo alcuni cataloghi anche il 21 giugno.

15 ottobre santi italici ed italo greci

Sinassario dei Santi italici ed italo greci per il 15   Ottobre

Santo Fortunato martire a Roma

Di San Fortunato, le cui ossa riposano dal 22 settembre 1950 nella Chiesa Parrocchiale di Lonate Pozzolo (VA), località di cui è patrono insieme a Sant'Ambrogio, non si hanno notizie certe. L'unica notizia sicura è che apparteneva alla Legione Tebea. Questa legione era formata da 6666 soldati, di origine egiziana, al comando di san Maurizio. La legione prestava servizio di solito ai confini orientali dell'impero, ma l'imperatore Diocleziano richiamò a Roma la legione perchè si erano sollevati i Bagaudi della Gallia, ed egli la mandò in aiuto di Massimiano, suo socio nell'impero, affinché li debellasse tali nemici. Massimiano accordò qualche giorno di riposo alla Legione per riposarsi dalle fatiche di un cammino così penoso, ed essa si accampò ad Ottoduro, oggi Martinac nel Vallese. Qui però la legione ricevette un ordine imperiale al quale non volle obbedire.
Due sono le versioni. Secondo alcunil 'imperatore ordinò ai legionari di giurare fedeltà all'impero sull‚altare di Giove; altri invece raccontano che alla legione fu chiesto di scovare i cristiani che si nascondevano nella zona. I soldati, che erano quasi tutti cristiani, si rifiutarono di obbedire e l‚Imperatore diede ordine che la legione fosse decimata, cioè che fosse ucciso un soldato ogni dieci. Né la prima né la seconda decimazione fecero cambiare idea ai soldati. Allora Massimiano ordinò lo sterminio completo della Legione, al quale sopravvissero pochissimi uomini: tra questi Alessandro, Cassio, Severino, Secondo e Licinio che ripararono in Italia, e forse tra questi c'era anche san Fortunato. Secondo alcune fonti Fortunato venne successivamente arrestato e quindi martirizzato sotto Diocleziano; secondo la tradizione fu gettato nudo in un fiume ghiacciato assieme ad altri compagni.

Santi Lupulo e Modesto martiri a Capua

Santo Tamaro presbitero o vescovo  esiliato dall’Africa dai Vandali ariani divenne vescovo di Benevento(dopo il 480)

Tradizionalmente si ritiene che Tammaro sia stato un vescovo di una località del Nordafrica, che in seguito alle persecuzioni dei Vandali sarebbe giunto in Campania e qui sarebbe poi  vescovo di Benevento

Nella Vita sancti Castrensis, redatta tra Sessa e Capua, si narra che Tammaro sarebbe incorso, insieme ad altri dodici vescovi africani, nella  perseuzione dei Vandali fra il 439 e il 440  I persecutori concepirono un piano per annullare per sempre la memoria dei vescovi. Dopo averli incatenati li fecero salire a bordo di una vecchia nave sfondata e senza timone, con il desiderio di vederli affogare. La Vita S. Castrensis fornisce i dettagli sull'imbarco e i nomi dei dodici vescovi: a bordo della nave furono fatti salire nell'ordine Rosio, il più anziano, poi il nobile Secondino quindi Eraclio, Benigno, Prisco  Elpidio Marco, Augusto, Canione e Vindonio;  Castrese fu sistemato a poppa come comandante; a Tammaro fu affidata la prua . L'imbarcazione però, con la guida di un angelo, lasciate le coste dell'Africa  settentrionale, dopo un viaggio tranquillo approdò a Volturnum da dove i vescovi partirono alla volta di città e luoghi diversi della Campania, con lo scopo di diffondervi la fede  di Gesù Cristo

Gli storici locali, attingendo a fonti di tradizione orale ritennero Tammaro vescovo di  Cartagine, probabile discepolo del grande Padre della Chiesa, Agostino d’Ippona ed avente un'età di 30 o 40 anni al tempo della presa di Cartagine  (439 - 440). Dapprima catturato, imprigionato e torturato, e poi esiliato per via mare dai Vandali di Genserico , avrebbe raggiunto il porto di Castel Volturno il 10 maggio del  440 Secondo altri sarebbe approdato a Cuma o a Liternum

Tammaro si sarebbe ritirato a vita eremitica tra Morcone e Campolattaro, vicino a Benevento presso il fiume che da lui avrebbe preso il nome, il fiume Tammaro . Da qui il Santo, per gli alti e riconosciuti meriti, sarebbe stato chiamato a reggere la sede episcopale beneventana e di Benevento dal 465 al 490  dopo Doro II e prima di S. Sofia.

Tammaro, infine, sarebbe morto il 15 ottobre  490 all'età di circa 80 anni.

Santo Sabino vescovo di Catania  (verso il 760)

 Fu il predecessore di San Leone, dalla cui Vita si ricavano alcune
notizie. Ordinato vescovo per le sue note virtù, fu l'XI vescovo di Catania;
insigne per fama di santità attirò molti nuovi seguaci della fede.
Il suo nome ricorre nei Sinassari, nei Menologi greci e nel Breviario
Gallicano.
Dopo alcuni anni abbandonò l'episcopato per una vita di preghiera e
penitenza in un monastero ( forse nel territorio di Zafferana Etnea ).
Morì il 15 ottobre del 760.