31luglio elogio iconografico a San Giuseppe D'Arimatea-Saint JOSPEH d'Arimathie, membre du Sanhédrin et disciple secret du Seigneur, fondateur de l'Eglise de Lydda (aujourd'hui Lod en Israël) et peut-être premier évangélisateur des îles Britanniques (Ier siècle). (Office composé en français par le père Denis Guillaume et publié au tome XV du Supplément aux Ménées.)

Saint JOSPEH d'Arimathie, membre du Sanhédrin et disciple secret du Seigneur, fondateur de l'Eglise de Lydda (aujourd'hui Lod en Israël) et peut-être premier évangélisateur des îles Britanniques (Ier siècle). (Office composé en français par le père Denis Guillaume et publié au tome XV du Supplément aux Ménées.)

Troparion tone 2
Noble Joseph took Thine immaculate Body down from the tree,/ wrapped it
in a clean shroud and spices,/ and having embalmed It, laid It in a new
sepulchre./ But on the third day Thou didst rise, O Lord, granting the
world great mercy.

 Il nobile Giuseppe, calato dal legno il tuo corpo immacolato, lo avvolse in una sindone pura con aromi e curandolo, lo depose in un sepolcro nuovo.
Ma tu poi Signore al terzo giorno sei risorto donando al mondo la grande misericordia 



Tropaire ton 2
Le noble Joseph descendit de la Croix Ton Corps très pur,/
l'enveloppa d'un linceul immaculé et l'oignit d'aromates,/ ...
et L'ayant embaumé, Le déposa dans un sépulcre neuf./
Mais le troisième jour Tu Te relevas, O Seigneur, accordant au monde une grande Miséricorde.

 



 http://www.johnsanidopoulos.com/2015/07/saint-joseph-of-arimathea.html

 

 

 

31 luglio feste santi e memorie

Doxologia

Saint JOSPEH d'Arimathie, membre du Sanhédrin et disciple secret du Seigneur, fondateur de l'Eglise de Lydda (aujourd'hui Lod en Israël) et peut-être premier évangélisateur des îles Britanniques (Ier siècle). (Office composé en français par le père Denis Guillaume et publié au tome XV du Supplément aux Ménées.)

Troparion tone 2
Noble Joseph took Thine immaculate Body down from the tree,/ wrapped it
in a clean shroud and spices,/ and having embalmed It, laid It in a new
sepulchre./ But on the third day Thou didst rise, O Lord, granting the
world great mercy.

pochi riferimenti storici si desumono dai quattro Evangelisti allorquando narrano la deposizione e la sepoltura di Gesú. Originario di Arimatea, di condizione assai agiata, era un discepolo di Gesú, ma come Nicodemo non aveva dimostrato la propria fede per paura dei Giudei, fino al periodo della Passione. Tuttavia durante il processo di Gesú, partecipando alle sedute del sinedrio, per il senso di giustizia che l'animava e per l'aspettativa del regno di Dio, aveva osato dissentire dai suoi colleghi non approvando le risoluzioni e gli atti di quell'assemblea. Anzi maggior coraggio dimostrò dopo la morte del Maestro, quando arditamente, come stesprime Marco, si presentò a Pilato per ottenere la sua salma e darle degna sepoltura, impedendo cosI che fosse gettata in una fossa comune, con quella dei due ladroni. Nel pietoso intento, Giuseppe trovò collaborazione, oltre che nelle pie donne, anche in Nicodemo, accorso portando con sé aromi (mirra ed aloè). Giuseppe, secondo quando detto in Mt. (27, 59), aveva comprato una bianca sindone. I due coraggiosi discepoli, preso il corpo di Gesú, lo avvolsero in bende profumate e lo deposero nel sepolcro nuovo. scavato nella roccia, che Giuseppe si era fatto costruire nelle vicinanze del Calvario. Era il tramonto quando Giuseppe "rotolata una grande pietra alla porta del sepolcro andò via" (Mt. 27 60

Un racconto del sec. IX riferisce che il patriarca Fortunato di Gerusalemme per non essere catturato dai pagani, fuggí in Occidente al tempo di Carlo Magno portando con sé le ossa di Giuseppe d'Arimatea; nel suo peregrinare si fermò per ultimo nel monastero di Moyenmoutier, di cui divenne abate. Le reliquie del santo furono poi trafugate dai canonici.
Il culto piú antico sembra però stabilito in Oriente. In alcuni calendari georgiani del sec. X la festa è menzionata il 30, 31 agosto o anche la terza domenica dopo Pasqua. Per i Greci invece la commemorazione era il 31 luglio. In Occidente fu particolarmente venerato a Glastonbury in Inghilterra, ove, secondo una tradizione, avrebbe fondato il primo oratorio. Nel Martirologio Romano fu inserito al 17 marzo dal Baronio. Al compilatore degli Annali l'inserimento fu suggerito dalla venerazione che i canonici della basilica vaticana davano ad un braccio del santo, proprio il 17 marzo. Al tempo del Baronio la più antica documentazione della reliquia era uno scritto del 1454. Tuttavia nessun martirologio occidentale prima di tale data faceva menzione di culto a s. Giuseppe d'Arimatea.

Saint CALIMERIUS, Grec de nation, évêque de Milan en Lombardie et apôtre de la vallée du Pô, martyr sous Commode (vers 190).

DOUZE martyrs romains morts par le glaive.

Saints DEMOCRITE, SECOND et DENYS, martyrs à Synnade en Phrygie.

Saint FABIUS, soldat, martyr à Césarée de Maurétanie (aujourd'hui Cherchell en Algérie) sous Dioclétien (vers 300).

 

Santa Giulitta (o Giuditta) Martire di Cesarea in Cappadocia

dal sito

www.santiebeati.it

Giulitta, nativa di Cesarea e di Cappadocia, consumò in questi luoghi il martirio verso il 307.
Gli imperatori Diocleziano e Massimiano avevano pubblicato un editto con il quale si negava ai Cristiani qualunque tutela della legge. Un farabutto di Cesarea ne approfittava, usurpando a Giulitta gran parte del suo patrimonio. Questa istituì causa formale contro l  usurpatore; ma accorto uomo protestò che essa non poteva agire legalmente perché cristiana, e che la legge non permetteva alcuna azione legale a chiunque rifiutava l adorazione degli dèi dell impero.
Il giudice in conformità agli editti dichiarava naturalmente che Giulitta avrebbe usufruita la protezione della legge unicamente sacrificando agli dèi. Ma Giulitta, per rimanere fedele alla sua fede, si dichiarò disposta e decisa a rinunziare a tutto, anche all onore e alla vita.
A questa forte professione di fede, il giudice le negò subito qualunque procedimento nella causa. Anzi, come cristiana, le fece le interrogazioni di uso ai martiri citati nei tribunali.
Giulitta, con calma e tranquillità, rispose di essere serva di Gesù Cristo Dio, al quale non avrebbe mai rinunciato. Fu allora condannata alla confisca di tutti i suoi beni e ad essere bruciata viva.

Si narra che Alessandro  il governatore romano teneva isulle sue ginocchia. Quirico,.il figlio di Giulitta e il fanciullo vista la madre sofferente e sentite le sue parole, si disse anch'egli cristiano e morì scaraventato a terra dal governatore

fuori della città era stato acceso un gran rogo dove la Martire doveva essere gettata

La folla dei curiosi era là attorno alla catasta per godere del lugubre spettacolo, ma Dio la volle far testimone di un meraviglioso prodigio: appena Giulitta venne buttata sul fuoco, la sua anima volò a Gesù e il suo corpo, protetto da una arcata di fiamme, rimase illeso e intatto.
Fu seppellita nel vestibolo del tempio della città e vicino alla sua tomba sgorgò prodigiosamente una fontana d ¢acqua dolce e salutare per gli ammalati.
S. Basilio dice che la Martire ripetè la grazia che il profeta Eliseo fece a quelli di Gerico, mutando con la sua benedizione in acqua dolce e gradita quella che era inquinata.

Saint FIRMUS, évêque de Thagaste en Numidie, martyr (IVème siècle).

Dédicace de l'église de l'Enfantrice de Dieu des Blachernes.

“Vidi la città santa, la nuova Gerusalemme, scendere dal cielo, da Dio, pronta come una sposa adorna per il suo sposo. Udii allora una voce potente che usciva dal trono:
<<Ecco la dimora di Dio con gli uomini!
Egli dimorerà tra di loro
ed essi saranno suo popolo
ed egli sarà il Dio – con loro.
E tergerà ogni lacrima dai loro occhi;
non ci sarà più la morte,
né lutto, né lamento, né affanno,
perchè le cose di prima sono passate >>...”

(Apocalisse di Giovanni cap. 21)

“Io gioisco pienamente nel Signore,
la mia anima esulta nel mio Dio,
perchè mi ha rivestito delle vesti di salvezza,
mi ha avvolto con il manto della giustizia,
come uno sposo che si cinge il diadema
e come una sposa che si adorna di gioielli...”

(Libro del Profeta Isaia cap. 61).

Translation à Chypre des reliques du saint Apôtre Philippe.

Saint GERMAIN l'Auxerrois, évêque d'Auxerre en Bourgogne, apôtre en Grande-Bretagne avec saint Loup de Troyes, confesseur de la foi orthodoxe face au pélagianisme, thaumaturge, qui intercéda pour l'Armorique auprès de Goar, roi des Alains, mort à Ravenne en Emilie-Romagne, le plus illustre des évêques des Gaules après saint Martin de Tours (448). (Office composé en français par le père Denis Guillaume et publié au tome XV du Supplément aux Ménées.)

Tropaire à saint Germain d'Auxerre

Saint évêque Germain, notre protecteur, honneur et consolation de l'Église de Gaule. Tu as quitté la gloire et les richesses pour suivre avec humilité le Christ notre Dieu. Tu as combattu les hérésies et fait triompher la vraie Foi. Ô père des Auxerrois, refuge des malheureux, prie le Christ de nous affermir dans Sa miséricorde.

 

Figlio di Rustico e Germanilla, il vescovo Germano, nacque ad Auxerre (dipartimento dell Yonne, Francia); i suoi genitori erano grandi proprietari terrieri, forse di rango senatoriale. Studiò le arti liberali (che nel Medioevo erano sette e divise in due gruppi: arti del  trivio  o letterarie, cioè grammatica, retorica, dialettica e arti quadrivio o scientifiche, cioè aritmetica, geometria, musica, astronomia); quindi studiò quelle del  trivio  e poi andò a Roma per acquisire il dottorato in Diritto ed esercitare la professione di avvocato.
In seguito divenne governatore della Provincia Lionese Quarta, cui apparteneva Auxerre; il 1° maggio 418 morì il vescovo della città s. Amatore, e il clero, la nobiltà e il popolo, come si usava allora, lo scelsero per loro vescovo, pur essendo sposato;

Germano comunque si mostrò degno della scelta operata dai suoi fedeli e dal clero; distribuì i suoi beni ai poveri, adottò uno stile di vita umile e mortificato

La sua opera di vescovo fu importante, ammaestrò i suoi chierici e i suoi monaci; sviluppò la vita monastica in Gallia, fondò un monastero maschile sulla riva destra del fiume Yonne dedicato ai Ss. Cosma e Damiano; eresse una basilica a S. Albano martire inglese e un  'altra più piccola destinata alla propria sepoltura, dedicata a S. Maurizio e compagni martiri e che in seguito sarà chiamata di S. Germano.
Fece da mediatore verso il capo degli Alani nella regione di Orléans, convincendolo a trattare, salvando così l  'Armorica (gli Alani erano una popolazione caucasica, che al seguito degli Unni, penetrarono nell   Europa centrale, contribuendo alla caduta dell  impero romano); prese posizione contro l  eccessivo peso delle imposte pagate dai suoi diocesani.
Ma Germano fu impegnato anche in iniziative pastorali in Inghilterra, delegato dal papa s. Celestino I nel 429-30, contro l  eresia pelagiana ottenendo un netto successo. (Il pelagianesimo fu un movimento ereticale iniziato da Pelagio (360-422) monaco britannico, che accentuando le capacità naturali del libero arbitrio, negava la necessità della Grazia divina per il retto uso della volontà umana).
Nella Pasqua del 430, contribuì alla vittoria dei Brettoni sui Pitti e i Sassoni, facendo gridare loro un fragoroso Alleluia che spaventò gli avversari; ritornò in Gran Bretagna una seconda volta nel 445 e certi studiosi dicono, che Germano avesse portato nella grande isola il testo delleEpistole  di s. Paolo, riprodotto dal Libro di Armagh si dice che s. Patrizio, apostolo dell Irlanda, vivesse ad Auxerre, già al tempo del vescovo s. Amatore e che fosse discepolo di s. Germano.
Suscitò e incoraggiò fra i Brettoni, la vocazione religiosa della giovane s. Genoveffa (patrona di Parigi). Nel 448 infine si recò alla corte imperiale di Ravenna, per perorare la causa dell ¢Armorica (antico nome della Bretagna) in conflitto con Ezio, vicario imperiale della Gallia, che minacciava di farla invadere dagli Alani.
E durante questa  ultima missione, Germano morì a Ravenna il 31 luglio 448, fra il compianto generale, specie dell imperatrice madre Galla Placidia e dei vescovi presenti, in particolare di s. Pier Crisologo, vescovo di Ravenna.
Il suo corpo fu imbalsamato, deposto in una cassa di cipresso e riportato ad Auxerre, come da suo desiderio. Il trasporto fu organizzato dalla corte imperiale per mezzo di squadre di soldati; viaggio difficoltoso per un vivo, visto la distanza e la viabilità di allora, figuriamoci per una bara, che ad ogni modo fu venerata al suo passaggio, dalle popolazioni locali.
Il corteo entrò ad Auxerre il 22 settembre 448 e dopo otto giorni di esposizione solenne nella cattedrale, la salma venne inumata il 1° ottobre nella basilica da lui fatta costruire.
Il culto fu immediato non solo ad Auxerre, dove fu il primo santo locale, ma anche in tutta la Gallia

la festa fu fissata al 31 luglio e la sua tomba divenne meta di pellegrinaggio

http://la-france-orthodoxe.net/fr/saint/germain_dauxerre

Saint GOSSELIN (ANSOLIN), évêque de Metz en Lorraine (460).

Saint HYMETIERE, des Pères du Jura, moine de Saint-Oyend à Condate (aujourd'hui Saint-Claude), fondateur de Saint-Hymetière en Franche-Comté (VIème siècle).

Saint EUDOCIME le Juste, gouverneur militaire de la Cappadoce, puis de tout l'Empire, ascète, modèle de chasteté et philanthrope, thaumaturge (IXème siècle). (Office traduit par le père Denis Guillaume au tome VII des Ménées.)

Saint NEOT (NEEDS), ermite dans les Cornouailles, éponyme de Saint Neot dans les Cornouailles et de St Neots dans le comté de Cambridge (vers 877 ou 880).

Saint JEAN l'Exarque, Bulgare de nation, exarque de l'Eglise bulgare et traducteur (entre 917 et 927).

Saint ARSENE, évêque de Ninotsminda (Géorgie 1082).




Un NOUVEAU-MARTYR CRETOIS ANONYME, martyr par la main des Musulmans (1811). 

Saint Dionysios the Venerable Martyr of Vatopaidi (+ 1822)

http://www.johnsanidopoulos.com/2014/07/saint-dionysios-venerable-martyr-of_31.html

 

Saints BENJAMIN, métropolite de Pétrograd, SERGE, archimandrite, GEORGES et JEAN, martyrs par la main des Communistes (Russie 1922).

Saint NICOLAS, prêtre, martyr par la main des Communistes (Russie 1941).

Saint BASILE, évêque de Kinéchma, confesseur (Russie 1945).

30 luglio feste santi e memorie

Santo Apostolo Sila dei settanta

 

Saints Apôtres SILAS, SILVAIN, EPENETE, CRESCENS (commémoré dans les pays francophones le 27 juin) et ANDRONIC, des Septante Disciples du Sauveur (Ier siècle). (Office traduit en français par le père Denis Guillaume au tome VII des Ménées. Office aux saints apôtres corinthiens Silas et Epénète traduit en français par le père Denis Guillaume au tome XV du Supplément aux Ménées.) 

Gli Atti degli Apostoli lo citano più volte, come pure viene menzionato nelle varie lettere apostoliche sia di Paolo che di Pietro. I due apostoli lo chiamano Silvano, mentre gliATTI  lo chiamano Sila comunque è assodato che si tratta della stessa persona, e che probabilmente uno sia il diminutivo dell    altro.
Gli Atti degli Apostoli lo presentano come uno degli uomini eminenti ‚¬, pur non specificando di quale autorità fosse rivestito nella Chiesa di Gerusalemme. Per questo viene inviato insieme a Giuda Barsabba ad Antiochia per accompagnare l  apostolo Paolo e il discepolo Barnaba, ad illustrare e raccomandare l osservanza del decreto emesso dal Concilio di Gerusalemme.
Ad Antiochia predica in qualità di profeta, poi Giuda ritorna a Gerusalemme e Sila rimane ad Antiochia e quindi Paolo lo prende con sé come discepolo nel suo secondo viaggio apostolico. Percorrono la Siria, la Cilicia, la Licaonia, la Frigia, la Galazia, la Misia e arrivano a Troade. Da lì salpano in Europa a Samotracia,
Neapoli e Filippi; qui sono arrestati e messi incatenati ai ceppi, ma liberati miracolosamente, vengono rilasciati con onore.
Il viaggio prosegue per Tessalonica dove Paolo predica per tre sabati nella sinagoga agli ebrei, poi Berea, Atene, Corinto dove sostano per 18 mesi, poi le strade secondo gli Atti si dividono, Paolo conclude il suo viaggio ad Antiochia, mentre di Sila insieme a Timoteo, che si era aggiunto nelle ultime tappe, non si hanno più notizie.
Ricompare verso il 63 o il 66 con Pietro a Roma e lo aiuta a scrivere la sua lettera Enciclica a varie Chiese dell  Asia. Secondo gli Atti Silvano era cittadino romano come Paolo. I vari storici susseguitesi lo hanno inserito nei Sinassari bizantini e nei martirologi in date diverse,  Viene accennato che Silvano avrebbe concluso la sua vita con un martirio in Macedonia. Le reliquie  furono traslate nel 691 a Thérouanne in Francia, dove fu a lungo venerato fino alla distruzione della Cattedrale nel 1553 ordinata da Carlo V

Troparion — Tone 3

Holy Apostles Silas and Silvanus, / entreat the merciful God / to grant our souls forgiveness of transgressions.

Kontakion — Tone 4

You were revealed to be branches of the vine of Christ, O wise ones, / bearing clusters of virtues that pour out on us the wine of salvation. / Receiving it, we are filled with gladness, / and we celebrate your most honored memory, apostles of the Lord, Silas and Silvanus. / Therefore, intercede that great mercy and remission of sins may be granted to us.

.

 Saints ABDON et SENNEN, nobles kurdes ou persans, martyrs à Rome sous Dèce (vers 250). Une partie de leurs reliques se trouverait à Arles-sur-Tech dans le Roussillon.

Saintes MAXIMA, DONATILLA et SECONDA, vierges et martyrs à Tuburbe en Afrique, sous Valérien ou sous Dioclétien (vers 258 ou vers 303).

Saints RUFUS, PRISCUS, OPTION, AMMONIUS, JUSTE, ABDE, ACENEE, SILVAIN, MAGNILE, PATERNIQUE, SEPTIMIE, JULIE, POTAMIE et HOSPIS, martyrs à Tuburbe en Afrique.

Saint RUFIN, martyr à Assise en Ombrie.

 

Sfântul Mucenic Valentin, Episcopul Umbriei

 

 https://www.youtube.com/watch?v=T2YN1oSmPwA

 

Sainte JULITTE, riche veuve de Césarée de Cappadoce, martyre sous Dioclétien (303).

Saint EXPLECE (EXPLET), évêque de Metz en Lorraine (vers 390).

San Giovanni il soldato a Costantinopoli (ai tempi dell'impero di Giuliano)

Saints PAUL, évêque, et JEAN, prêtre, ascètes au Sinaï et dans la région d'Edesse (Vème siècle).

Saint SYLVAIN, ermite à Saint-Pierre-sur-Erve dans le Maine (VIème siècle).

Saint OURS, ermite, puis évêque d'Auxerre en Bourgogne (vers 508).

Sainte ERMENGYTH, soeur de sainte Ermenburgh, moniale à Minster-in-Thanet en Angleterre (vers 680).

Saint TATWINE, dixième archevêque de Cantorbéry et primat d'Angleterre (734). 

Saint OLAF, roi en Suède, martyr sacrifié par les païens à leurs dieux (IXème ou Xème siècle).

 

Saint TSOTNE DADIANI, prince, confesseur en Mingrélie (XIIIème siècle).

San Germano delle Solovki

 

Translation des reliques de sainte Angéline Brankovitch (+ 1516), princesse de Serbie, fille du héros national albanais Skanderberg et épouse du despote Georges Brankovitch (1690). (Office traduit en français par le père Denis Guillaume au tome VII du Supplément aux Ménées.) 

Troparion — Tone 8

The image of God was truly perserved in you, O Mother, / for you took up the Cross and followed Christ. / By so doing you taught us to disregard the flesh for it passes away, / but to care instead for the soul, since it is immortal. / Therefore your spirit, O venerable Angelina, rejoices with the angels.

L'icône de la Mère de Dieu "OKONSKAÏA", transférée de Géorgie dans la région de Nijni-Novgorod.

L'icône de la Mère de Dieu de Sitka en Alaska.

 

Saint ANATOLE II le Jeune, starets d'Optina, martyr par la main des Communistes (Russie 1922).

29 luglio santi feste e memorie

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Sainte SERAPHINE, esclave d'origine syrienne, martyre à Rome sous Adrien (vers 119). (Office traduit en français par le père Denis Guillaume au tome XV du Supplément aux Ménées.) 

http://www.santiebeati.it/dettaglio/64900

Serafina era una vergine spagnola di Mamie in Galizia (regione montuosa della Spagna nord-occidentale), che avrebbe ricevuto i primi insegnamenti cristiani direttamente dall 'apostolo s. Giacomo, che come è noto è veneratissimo in Spagna, dove predicò e poi morì martire a Gerusalemme nel 43.
Con questa ipotesi e tradizione si deve posizionare la vita della vergine Serafina di Mamie intorno alla prima metà del I secolo.
Il nome è molto usato in buona parte dellââ‚talia e Francia; la sua origine ebraica significa “angelo risplendente†e secondo la tradizione ebraica, gli angeli serafini e cherubini reggono il trono di Dio.

 http://www.johnsanidopoulos.com/2011/12/saint-seraphima-virgin-martyr-of.html

http://oca.org/saints/lives/2015/07/29/102126-virginmartyr-seraphima-serapia-of-antioch

Saints LUCILLE, FLORE, EUGENE, ANTONIN, THEODORE et DIX-HUIT autres, martyrs à Rome sous Gallien (262). 

Santi Lucilla, Flora, Eugenio e compagni Martiri



perirono a Roma al tempo dell'imperatore Gallieno. La passio, scritta
probabilmente nel sec. IX, non è altro che un plagio di quella dei santi Luceia
e Auceia con qualche insignificante variazione. Con molta verosimiglianza essa
fu composta nel monastero di S. Fiora sul monte Amiata, perché, in appendice, si
racconta che i loro corpi, seppelliti dapprima in un suburbio di Ostia, al tempo
del papa Benedetto III sarebbero stati trasferiti ad Arezzo; durante il viaggio
però la giumenta che li trainava si fermò sul monte Titano, a due miglia da
Arezzo ed ivi sorsero una basilica ed un monastero che, insieme col paesetto
vicino, presero il nome di S. Fiora.
Da quel luogo il culto dei nostri santi si diffuse non soltanto in Italia, ma
anche in Germania, Svizzera, Francia e Spagna, dove parecchie città dicono di
possederne alcune reliquie.

Saint martyr MAMAS, mort noyé dans la mer, et saint martyr BASILISQUE le Vieillard, mort par le glaive, dont les corps reposaient au quartier de Darion.

Saints martyrs BENJAMIN et BERIOS, dont les corps reposaient au palais de l'Hebdomon.

Un PERE, une MERE et leurs DEUX enfants, morts par le feu.



Saint JEAN, martyr.

 

 


Saint CALLINIQUE, martyr à Gangres en Paphlagonie. (Office traduit en français par le père Denis Guillaume au tome VII des Ménées.) 

http://oca.org/saints/lives/2015/07/29/102123-martyr-callinicus-of-gangra-in-asia-minor

 

 


Sainte THEODOTE, martyre avec ses TROIS enfants. (Office à sainte Théodote traduit en français par le père Denis Guillaume au tome VII des Ménées.) 

http://www.johnsanidopoulos.com/2016/07/holy-martyr-theodoti-and-her-three.html

Troparion — Tone 4

Your lamb Theodota, O Jesus, / Calls out to You in a loud voice: / I love You, O my bridegroom, / And in seeking You, I endure suffering. / In Baptism I was crucified so that I might reign in You, / And died so that I might live with You. / Accept me as a pure sacrifice, / For I have offered myself in love. / By her prayers save our souls, since You are merciful.

 

http://oca.org/saints/lives/2015/07/29/102127-martyr-theodota-in-bithynia

Saints ABSEODE, RUFE, ABDE, PONTIEN et NICET, martyrs à Rome.

Saints FELIX, NICTEAS, POSTINIENNE et PHILIPPE, martyrs en Afrique.

Saints PHILIPPE, SATURNIEN, CELESTE, ANASTASIE, PATRUNIE et PELAGIE, martyrs.

Saints SIMPLICE, FAUSTIN et BEATRICE, leur soeur, martyrs à Rome sous Dioclétien (vers 303).



Saint JEAN le Soldat, confesseur et thaumaturge (après 363). (Office et acathiste traduits en français par le père Denis Guillaume à la date du 30 juillet au tome XV du Supplément aux Ménées.)

Saint PROSPER, évêque d'Orléans (après 453).

Saint LOUP (LEU, LUPUS) le Libérateur de Troyes, natif de Toul en Lorraine, époux de la soeur de saint Hilaire de Poitiers, puis moine de Lérins, évêque de Troyes en Champagne, confesseur de la foi orthodoxe face au pélagianisme, apôtre en Grande-Bretagne avec saint Germain d'Auxerre, protecteur de sa ville lors de l'invasion d'Attila, thaumaturge, surnommé "le Père des Pères, l'Evêque des évêques" (479). (Office composé en français par le père Denis Guillaume et publié au tome XV du Supplément aux Ménées.)
 


Saint THEODOSE II le Jeune, empereur romain d'Orient (408-450), législateur et fondateur d'églises et de monastères, qui convoqua le troisième concile oecuménique (Ephèse 431) pour répondre aux troubles suscités par l'hérésie de Nestorius (450).

Saint SILIN (SULIAN), originaire de Bretagne, fondateur d'un monastère à Luxulyan dans les Cornouailles (VIème siècle). 

Saint EUSTATHE de Mtskhéta, Perse converti à l'Orthodoxie, martyr par la main des Zoroastriens à Tbilissi en Géorgie (589).

http://www.johnsanidopoulos.com/2010/07/saint-eustathius-of-mtskheta.html

http://oca.org/saints/lives/2015/07/29/102130-martyr-eustathius-of-mtskheta-in-georgia

Martyr Eustathius of Mtskheta in Georgia (589) (Georgia).

Saint KILIAN, abbé d'Inishcaltra en Irlande, hagiographe de sainte Brigitte (VIIème siècle).

 

 

Saint OLAF II HARALDSSON, premier roi chrétien de Norvège, martyr par la main des païens (1030). Il est le patron de la Norvège, des Orcades et de l'île de Gotland.

http://www.santiebeati.it/dettaglio/64950

Saint CONSTANTIN III (Leichoudhis), patriarche oecuménique de Constantinople (1059-1063), successeur immédiat de Michel Cérulaire (1063).

Saints CONSTANTIN et CÔME, fondateurs du monastère de la Presqu'Île (Kosin) près de Novgorod (XIVème siècle).

Saint ROMAIN, disciple de saint Serge de Radonège, higoumène du monastère de Kirjatch (Russie 1392).



 



Saint BOGOLEP du "Ravin-Noir" (Tcherni-Yar) près d'Astrakhan, enfant devenu moine du Grand-Habit trois jours avant sa mort, thaumaturge (Russie 1632). 

http://www.johnsanidopoulos.com/2010/07/saint-bogolep-child-schema-monk-of.html

Saint BESSARION, évêque de Smolyan, martyr par la main des Musulmans (Bulgarie 1670). 

http://www.johnsanidopoulos.com/2010/07/holy-new-hieromartyr-bessarion-bishop.html

Saints SERAPHIN et THEOGNOSTE, moines, martyrs par la main des Communistes (Russie 1921).