santorale completo del 4 Dicembre

santorale completo del 4 Dicembre

Saint CRISPUS, des Septante Disciples du Seigneur, fondateur de l'Eglise d'Egine. 

Saints martyrs CHRISTODULE et CHRISTODULIE, morts par le glaive. 

sainte BARBARA, grande-martyre à Héliopolis dans l'Hellénopont (ou en Egypte, ou en Coélo-Syrie) sous Maximien (entre 286 et 305). Elle est une patronne des architectes, artificiers, artilleurs, fondeurs, paumiers, salpétriers, vergettiers ou brossiers et chapeliers, armuriers, couvreurs, charpentiers, maçons, mineurs, orfèvres et libraires (surtout des artilleurs et des mineurs). (Office traduit en français par le père Denis Guillaume au tome XII des Ménées. Acathiste traduit en français par le même au tome XII du Supplément aux Ménées.) 

Sainte JULIENNE, compagne de sainte Barbara, morte par le glaive. 

Saint FELIX, diacre de saint Ambroise de Milan, puis cinquième évêque de Bologne en Emilie-Romagne (429). 

Sainte BERTHOARE, première abbesse de Notre-Dame-de-Sales à Bourges en Berry (vers 689). 

Sainte ADA (ADENETE, ADNETTE, ADNETA, ADNECHILDE), abbesse du couvent des Saints-Apôtres au Mans dans le Maine (vers 689). 

Saint CASSIEN, un des trois cents saints "allemands" de l'île de Chypre (vers la fin du VIIème siècle). 

Saint JEAN, évêque de Polybote en Phrygie salutaire, confesseur des saintes Icônes et thaumaturge (après 726). 

Saint JEAN DAMASCENE, ministre du calife omeyyade Walid, puis moine à la laure de Saint-Sabbas en Palestine, principal théologien de la vénération orthodoxe des saintes Icônes lors de la première persécution iconoclaste (749 ou 753). (Office traduit en français par le père Denis Guillaume au tome XII des Ménées.)


 

L'icône de la Mère de Dieu de saint Jean Damascène.

  nell'VIII secolo in Siria, durante la lotta in difesa delle icone, ed è collegata alla vicenda del siriano Giovanni Damasceno, arabo cristiano, considerato il maggior teologo del tempo, ardente difensore del culto delle immagini, che, nel cuore della Siria, sotto il regno della dinastia degli Omayyadi, si oppose fermamente al furore iconoclasta che scuoteva il mondo bizantino.
Secondo l'agiografia, l'imperatore Leone III Isaurico, per contrastare la sua lotta in difesa del culto delle immagini, gli istigò contro il califfo di Damasco, facendogli pervenire una lettera falsificata, nella quale Giovanni Damasceno incitava l’imperatore a conquistare la Siria; allora il califfo gli fece tagliare la mano destra. Giovanni Damasceno trascorse tutta la notte in preghiera e promise a Dio che, se la mano gli fosse stata restituita, avrebbe continuato a lottare in difesa delle icone; in sogno gli apparve la Vergine che lo rassicurò, dicendogli: La tua mano è guarita, compi quanto hai promesso. Al risveglio, miracolosamente di nuovo integro, in segno di riconoscenza fece aggiungere una mano votiva nella parte inferiore dell’icona: sarebbe, appunto, questa, il prototipo dell’icona detta "La Vergine delle tre mani", che onora la memoria di questo Santo. Quando, poi, Giovanni Damasceno si trasferì nel monastero di San Saba in Palestina, dove morì centenario, portò con sé l'icona, in seguito trasportata in Serbia dall'arcivescovo Saba e poi al monastero greco di Chilandari, sul monte Athos, e fu qui che trovò una nuova rappresentazione, con la terza mano che, come ex voto, invece di pendere dal collo, esce dal manto della Vergine.
Il 28 luglio 1663 il patriarca di Mosca, Nikon, chiese al monastero di Chilandari una copia dell'icona, il cui culto cominciò, così a diffondersi, come per le altre icone, anche in Russia.

Saint GENNADE, archevêque de Novgorod, confesseur de la foi orthodoxe face à l'hérésie des judaïsants et promoteur des éditions bibliques (Russie 1505). 

Dormition de saint GOURIA, évêque de Kazan en Tatarstan (Russie 1563). (Mémoire principale le 5 octobre.)


 

Saint SERAPHIN, évêque de Phanarion en 

Thessalie, 

martyr par la main des Musulmans (1601). 

http://www.johnsanidopoulos.com/2015/12/holy-new-hieromartyr-seraphim.html

Saints ALEXIS, JEAN, ALEXANDRE et NICOLAS, prêtres, BASILE, diacre, et DIX autres avec eux, martyrs par la main des Communistes (Russie 1918). 

Saint DAMASCENE (Tsedrick), évêque de Gloukhov, martyr par la main des Communistes en 1935, et son père saint NICOLAS, prêtre, martyr par la main des Communistes en 1917.

saints pour le 3 décembre du calendrier ecclésiastique

Saint prophète SOPHONIE (VIIème siècle avant NSJC). (Office traduit en français par le père Denis Guillaume au tome XII des Ménées.)

San Sofonia Profeta 3 dicembre

VII secolo a.C. Sofonia fu il primo di una serie di profeti inviati da Dio nel regno meridionale di Giuda, tra la caduta del regno settentrionale nel 722 a.C. e prima della sua caduta nel 587 a.C. Il contesto storico in cui si colloca la sua vicenda è dopo la morte del re Ezechia con l'ascesa al trono di suo figlio Manasse. Ma questo favorì il ritorno alle pratiche pagane, quali il culto di Baal, l'astrologia, l'adorazione degli spiriti e il sacrificio di bambini. Perseguitò infine i profeti ed arrivò addirittura a sopprimere il culto a Dio. Suo figlio Amon proseguì sulla strada tracciata dal padre, mentre Giosia, figlio di Amon, tentò di invertire la disastrosa rotta intrapresa dai suoi avi. Nel 621 a.C. infatti attuò una riforma religiosa e morale di vasta portata, in parte stimolato proprio dagli ammonimenti del profeta Sofonia. Sofonia definì il "resto" con l'immagine della Figlia di Sion (3,14-18): una piccola comunità povera di beni materiali, ma soprattutto libera di falsa ricchezza interiore, una comunità sicura della presenza del suo Dio, i cui occhi sono perciò illuminati dalla fede e dalla certezza della vittoria di Dio Troparion — Tone 2 We celebrate the memory / of Your prophet Zephaniah, O Lord; / through him we beseech You: / “Save our souls.” Kontakion — Tone 4 You have been revealed by the Spirit of God to be brilliant, Prophet Zephaniah, / for you proclaimed the coming of God: / “Rejoice greatly, O Daughter of Zion! / Proclaim Him, O Jerusalem! / Behold, your King is coming to save mankind!

https://doxologia.ro/sfantul-proroc-sofonie

  
Saints LUCIUS (LEVER-MAUR), noble ou roitelet britannique qui aurait été à l'origine de la fondation des diocèses de Londres et de Llandaff, peut-être martyr sous Commode ou sous Septime Sévère, et EMERITE, sa soeur (vers 182 ou 200).

Saints CLAUDE, tribun, HILARIE, son épouse, JASON et MAUR, leurs fils, martyrs à Rome avec SEPTANTE soldats sous Valérien ou sous Numérien. La notizia del loro martirio proviene dal Martirologio di Adone, che la prese dalla ‘passio’ dei santi Crisanto e Daria; secondo questa ‘passio’ Claudio era un tribuno dell’esercito, che mentre interrogava i martiri Crisanto e Daria, alla vista di un miracolo da loro operato, si convertì al cristianesimo insieme alla moglie Ilaria ed i figli Giasone e Mauro e 70 soldati.
Informato dell’avvenimento, l’imperatore Numeriano (283-284) dispose che Claudio fosse gettato in mare con una pietra al collo, mentre i due figli Giasone e Mauro con i 70 soldati, furono condannati alla decapitazione.
Affranta dal dolore Ilaria, non poté recuperare il corpo del marito, ormai perso in mare e mentre si accingeva a seppellire i corpi dei suoi figli, venne arrestata e prima di essere uccisa, ottenne di fermarsi a pregare; durante la preghiera fu martirizzata.
I sepolcri di Ilaria, Giasone e Mauro esistevano nel VII secolo sulla via Salaria, anche menzionati negli ‘Itinerari’ dell’epoca, quello di Mauro era stato ornato con un carme di papa Damaso. 

Saints martyrs AGAPIOS, SELEUCHOS, MAMAS, INDIS, DOMNA, GLYKERIOS et QUARANTE autres, morts par le glaive.

Saint CASSIEN, greffier de tribunal, martyr à Tanger en Maurétanie (aujourd'hui au Maroc) sous Dioclétien (298).

Saints CLAUDE, CRISPIN, MAGINE, JEAN et ETIENNE, martyrs en Afrique.

Saint AGRICOLA, martyr en Pannonie.

Saint MIROCLES, évêque de Milan en Lombardie (318).

Saint THEODULE de Chypre, fol-en-Christ. 

Hieromartyr Theodore the Archbishop of Alexandria

The Hieromartyr Theodore, Bishop of Alexandria, was born in Egypt in the city of Alexandria. This city was famous for its many martyrs and confessors: from the holy Evangelist Mark, Protomartyr of Alexandria (April 25), to St Athanasius the Great (January 18 and May 2), a pillar and confessor of Orthodoxy.

Regrettably, historical records do not give us precise details of St Theodore's life and deeds, but the Church of Christ has preserved the name of the hieromartyr in its diptychs for all time.

A fiery preacher, powerful of word and church activity, Bishop Theodore evoked an angry hatred in the boisterous pagans of Alexandria, who did not like his preaching. During one of his sermons they surrounded and seized the saint. They beat him and jeered at him, but he did not offer resistance. They placed a crown of thorns on his head, and led him through the city.

Then they led him to the seacoast and threw him from a cliff into the sea, but the wind and the waves carried him back to dry land. The astonished pagans brought St Theodore to the prefect of the city, who commanded that he be subjected to harsh tortures. Not a word did the torturers hear from the tortured confessor, except his prayer to the Lord. Then the holy martyr was handed over to Roman soldiers and executed in the manner of the Apostle Paul, he was beheaded with a sword.

 

Saints GERMAIN et ABRAN, ermites près de Châlons-en-Champagne (Vème siècle).

 
 


Saint THEODULE le Stylite, préfet de Constantinople sous le règne de saint Théodose Ier le Grand, devenu moine stylite à Ephèse (aujourd'hui Kusadasi) en Asie mineure (vers 440).

Saint MOÏSE l'Econome, confesseur (certains fixent sa mémoire au 2 décembre).

Saint TUDEC, moine de Landévennec en Bretagne et martyr (VIème siècle).

Saint EMEURIT, ermite à Pouldreuzic en Bretagne (VIème siècle).

Saint JEAN l'Hésychaste, évêque de Colonia (aujourd'hui Sebinkarahisar) en Grande-Arménie, puis disciple de saint Sabbas en Palestine et ermite puis reclus au Rouba en Palestine, mort à 104 ans (558).

Saint ETHERNAN, Ecossais de nation, évêque en Irlande et missionnaire en Ecosse.

Saint JUMAËL, métropolitain de Dol-de-Bretagne (VIIème siècle).






Saint BIRIN (BIRINUS), Italien de nation, missionnaire en Angleterre et premier évêque de Dorchester dans le comté d'Oxford, surnommé "l'apôtre du Wessex" (vers 650).Secondo Beda il Venerabile i Sassoni occidentali, al tempo del re Cinigilso, furono convertiti alla fede cristiana da Birino, inviato da papa Onorio I (625-38). Egli, dopo essere stato consacrato vescovo da Asterio, vescovo di Genova, si diresse in Britannia col proposito di spingersi oltre i territori degli Angli, dove nessun predicatore l'avesse preceduto. Di fatto di dedicò all'evangelizzazione dei Sassoni occidentali (detti allora Gevissi), ancora completamente pagani. Nel 635, a un anno dal suo sbarco, convertì il re della provincia Cinigilso, che fu tenuto a battesimo da Osvaldo, re della Northumbria. I due donarono a Birino, come sede episcopale, Ia città di Dorchester. Birino morì nel 649 o nel 650 e fu sepolto nella stessa città. Dopo molti anni, durante l'episcopato di Edda (876-903), il suo corpo fu traslato nella chiesa della città di Venta (Winchester) che era stata costruita da Cenwalh, figlio di Cinigilso, al centro del proprio regno attorno al 643. La cattedrale, consacrata nel 648, con l'annesso monastero sarebbe diventata, entro il 670 il cuore religioso e amministrativo del Wessex

 
Saint ELOQUE (ELOQUIUS) le Scot, disciple de saint Fursy, abbé de Lagny près de Paris (vers 660).

Sainte ATTALE (ATTALIA, ATTALA), nièce de sainte Odile, première abbesse de Saint-Etienne à Strasbourg en Basse-Alsace (741?).

Saint SOL (SOLA, SOLUS, SUOLO), Anglais de nation, hiéromoine, ermite aux confins de la Bavière et de la Thuringe, fondateur du monastère de Solnhofen (vers 790 ou 794).

Saint ANTHEME le Grec, évêque itinérant, apôtre en Poitou (VIIIème-IXème siècles).

Saints WALFROI (WAUFRED) et RADFROI (RAFRER) son fils, martyrs par la main des Vikings païens à Bedderwalde près de Groningue aux Pays-Bas (IXème siècle).

Saint SABBAS de Storogevsk, fondateur de monastère (Russie 1407). (Office traduit en français par le père Denis Guillaume au tome XII du Supplément aux Ménées.)

Troparion — Tone 8

You revealed the desert as good growth, O Venerable One. / For from your youth you desired to live a pure life, / Following your spiritual director and his teaching, / You trained your mind on the heavens, / You have shown the wisdom of the instructor to your flock. / Therefore, even as Christ has shown you the torch of the enriching wonders: / Our Father Sava, pray to save our souls.

Kontakion — Tone 2

Burning with desire for the Lord, / You shook off carnal passions. / You were revealed as shining with the never-setting Divine Light. / Rays of wonders poured from your relics upon all the faithful, / O our Venerable Father Sava.

L'icône de la Mère de Dieu de la Pakhra près de Moscou (1472).

Saint GABRIEL II, patriarche oecuménique de Constantinople pendant une semaine (23-30 avril 1657), puis évêque de Prousse en Bithynie, martyr par la main des Musulmans (1659).

Saint GEORGES, disciple de saint Païssius Vélitchkovsky (cf. le 15 novembre), restaurateur du monastère de Cernica près de Bucarest (Valachie 1806).

Saint ANGELIS, médecin à Ephèse, martyr par la main des Musulmans sur l'île de Chio (1813).

Saint ANDRE, prêtre, martyr par la main des Communistes (Russie 1920).

Saint NICOLAS, prêtre, martyr par la main des Communistes (Russie 1937).

Saint GEORGES, confesseur en Union soviétique (1960).

CRISTIANI ORTODOSSI DEL WESTERN RITE DI TRADIZIONE CELTICA E BRITANNICA

http://groups.yahoo.com/group/celt-saints/message/2887

   St. Lucius of Britain nel II sec. d.C. dall'Inghilterra andò in Rezia, della quale fu apostolo, divenendo vescovo. Qui subí poi il martirio intorno all'a. 200, ad opera del governatore pagano.
Si riteneva fin dai tempi antichi che il santo fosse morto il 3 dicembre. Sulla sua tomba fu assai presto edificato un monastero e la cripta reliquiario dell'epoca merovingica si è conservata fino ai nostri giorni.
Il culto è attestato fin dall'VIII sec. e si estendeva alla diocesi del principe vescovo di Coira, della quale faceva parte anche il Tirolo, e alle vicine diocesi di Costanza e Sion. Indagini recenti dimostrano che il santo visse quale eremita al Luziensteig (Grigioni), ma non si sa altro; reliquie del santo si trovano in molte chiese della diocesi di Coira e in alcuni monasteri

* St. Ethernan of Scotland
* St. Birinus of Wessex

2 dicembre feste santi e memorie

Sant' Abacuc Profeta 2 dicembre

VII-VI secolo a.C. È annoverato tra i profeti minori dell'Antico Testamento. Denominazione dovuta solo alla brevità dei suoi scritti, ma non all'importanza secondaria del suo messaggio

Saint prophète HABACUC (vers 600 avant NSJC). (Office traduit par le père Denis Guillaume au tome XII des Ménées.) 

Saint EVASE, évêque de Brescia en Lombardie. 

Sainte MYROPEE, native d'Ephèse où elle était la gardienne du tombeau de sainte Hermione, martyre sur l'île de Chio sous Dèce (vers 251). 

http://www.oca. org/FSlives. asp

 

 http://www.johnsanidopoulos.com/2014/12/saint-myrope-of-chios-as-model-for-our.html

Saints EUSEBE, prêtre, MARCEL, diacre, et HIPPOLYTE, MAXIME, ADRIAS, PAULINE, NEON, MARIE, MARTANE et AURELIE, martyrs à Rome sous Valérien (vers 256). 

Saint PONTIEN, martyr à Rome avec QUATRE autres sous Valérien (vers 259). 

Saints SEVERE, SECURUS, JANUARIUS (JANVIER) et VICTORIN, martyrs en Afrique, soit sous Dioclétien vers 300, soit sous Genséric vers 450. 

Saints JEAN, HERACLEMON, ANDRE et THEOPHILE, ermites en Egypte (IVème siècle). 

Saint AVITIEN, premier métropolitain de Rouen en Normandie (325). 

Sainte VIVIANE (BIBIANE, BIBIANA, VIVIENNE), martyre à Rome sous Julien l'Apostat (363).

Santa Bibiana (Viviana) Martire 2 dicembre

sec. IV

Non abbiamo notizie precise riguardo la vita di questa santa, alla quale papa Simplicio, nel V secolo, dedicò una chiesa sull'Esquilino. Eppure il culto di Bibiana è stato assai vivace, forse anche grazie al suo nome, che ha la stessa origine del nome di Viviana: un nome, nell'etimologia popolare, legato al verbo «vivere», e quindi sinonimo di vitalità, vivacità, e augurio di spirituale sopravvivenza. Secondo la «Passio Bibianae», questa santa sarebbe una delle vittime della persecuzione anticristiana dell'imperatore Giuliano l'Apostata (361 - 363), un devoto pagano che ostacolò la fede cristiana nonostante la libertà di culto proclamata grazie a Costantino nel 313. Secondo questa Passio, priva di valore storico, il governatore Apronio avrebbe mandato a morte i coniugi Fausto e Dafrosa, per impadronirsi dei loro beni. Poi volle costringere all'apostasia le loro figlie: Demetria e Bibiana. La prima sarebbe morta sotto tortura, mentre Bibiana, salda nella propria fede, dopo aver subito ogni tipo di angheria fu legata alla colonna e flagellata a morte. La chiesa sull'Esquilino sorgerebbe sulla tomba della martire.

http://www.johnsanidopoulos.com/2016/12/holy-martyr-habibus-young-of-edessa.html

Saint CHROMACE (CHROMATIUS) , évêque d'Aquilée en Vénétie-Julienne (409)

Questa icona di San Cromazio d'Aquileia è il dono del Patriarca Bartolomeo per la Basilica di Aquileia, in ricordo dell'aiuto dato da Cromazio al predecessore del Patriarca sulla sede di Costantinopoli, San Giovanni Crisostomo

San Cromazio d'Aquileia Vescovo 2 dicembre

Aquileia, Udine, 335/340 - 407/408

Cromazio fu vescovo di Aquileia dal 387/388 al 407/408, succedendo a Valeriano. È autore di un Commento al Vangelo di Matteo, rimasto probabilmente incompiuto e di numerosi Sermoni che sono un’importantissima testimonianza della fede e della vitalità dell’antica Chiesa aquileiese. Come esponente dell’ortodossia fu tra i promotori della sconfitta ariana: partecipò come presbitero al Cincilio del 381 ; fu animatore di un fervente cenacolo presbiterale al quale attinsero numerosi uoimini di fede e di cultura, tra cui S. Girolamo e Rufino. È il più documentato e valido esempio di vita cristiana e di impegno pastorale che ci giunge dall’antica Aquileia. Del suo zelo pastorale, della sua ardente carità e fermezza abbiamo testimonianza da S. Girolamo e S. Giovanni Crisostomo. Condivise fino alla morte le travagliate vicende del suo popolo a cause delle invasioni barbariche

Cromazio nasce in una famiglia benestante. Sappiamo infatti che in casa sua (dove ci sono il fratello Eusebio e tre sorelle) s’incontrano sacerdoti e laici animati da lui: una sorta di gruppo asceticoculturale che verso il 370 accoglie anche un funzionario imperiale dimissionario: un dàlmata Girolamo. Questi arriva da Treviri, in Germania (sede stagionale degli imperatori), dove ha rinunciato alla sua carica. E in casa di Cromazio, tra letture, preghiere e discussioni, si prepara al cammino che lo condurrà in Oriente, e all’opera gigantesca di tradurre le Scritture in latino.

Il vescovo Valeriano di Aquileia ha ordinato sacerdote Cromazio, e si serve di lui per la difesa della dottrina cattolica contro l’arianesimo, che in Alta Italia ha ancora sostenitori, anche tra i vescovi. Proprio per giungere a un chiarimento generale in materia di dottrina, nel 381 si riunisce ad Aquileia un Concilio regionale; e Cromazio è uno dei più autorevoli ispiratori delle sue conclusioni.

Morto poi Valeriano, è lui a succedergli come vescovo di Aquileia, e riceve la consacrazione episcopale da sant’Ambrogio di Milano. Dall’Oriente, Girolamo lo definirà il vescovo «più santo e più dotto» del suo tempo. E sicuramente egli è pure uno dei più generosi verso il traduttore della Bibbia: gli manda lettere di incoraggiamento e anche aiuti in denaro; e Girolamo ricambia dedicandogli alcune delle sue versioni bibliche.

Ma nell’Impero, governato da due imperatori “colleghi” e spesso rivali a morte, per due volte in pochi anni la guerra arriva addosso al Friuli. Due battaglie e due vittorie di Teodosio (luglio 387 e settembre 394), con l’immediata uccisione dei rivali sconfitti e le solite devastazioni e rapine della truppa. Così Teodosio rimane imperatore unico, ma alla sua morte riecco un imperatore in Italia (Ravenna) e uno a Costantinopoli: Onorio e Arcadio, figli di Teodosio.

Nel 404, un avvenimento lontano sottolinea il prestigio di Aquileia e del suo vescovo. Il patriarca di Costantinopoli, Giovanni Crisostomo, è stato condannato un’altra volta all’esilio, e chiede aiuto a tre persone: papa Innocenzo I, Ambrogio di Milano e Cromazio di Aquileia. Il quale interviene presso Onorio, mainvano. Il patriarca morirà in esilio.

Le delusioni non fermano la sua operosità di promotore di cultura cristiana. Tra un’invasione e l’altra (anche i Visigoti, ora) aiuta e incoraggia studiosi; e uno se lo prende in casa, Rufino di Aquileia, per fargli continuare la Storia ecclesiastica di Eusebio di Cesarea. E quando Rufino e Girolamo polemizzano tra loro, fa di tutto per riconciliarli e riportarli allo scrittoio. Anche lui, Cromazio, studia e scrive: conosciamo una raccolta di suoi sermoni e un commento parziale al Vangelo di Matteo.

Saint PIERRE CHRYSOLOGUE, évêque de Ravenne en Emilie-Romagne, écrivain ecclésiastique (449). On l'invoque contre la rage et les fièvres pernicieuses 

Saint JESSE, évêque de Tsilkansk et disciple de saint Jean Zedaznéli, le fondateur du monachisme en Géorgie (VIème siècle). 

Saint GOURON, Gallois de nation, ermite à Lannouront en Bretagne (VIème siècle). 

Saint LOUP, évêque de Vérone en Vénétie (VIème siècle). 

Saint CONSTANTIEN (CONSTANTIN, CONSTANCE), ermite, puis abbé de Javron dans le Maine (vers 582). 

Saint HABACUC (AVVAKOUM), ascète, un des saints "allemands" de l'île de Chypre (vers la fin du VIIème siècle). 

Saint CYRILLE, lecteur marié et ascète devenu moine et encore plus remarquable par son ascèse au monastère de Philéa en Thrace orientale (1110). 

Saint ATHANASE, reclus de la Laure des Grottes de Kiev (vers 1176). 

Saint ATHANASE, reclus de la Laure des Grottes de Kiev, différent du précédent (XIIIème siècle). 

Saint ETIENNE V UROS, roi de Serbie (1367). 

http://www.oca. org/FSlives. asp

 

Saint JOANNICE, moine de Dévitch en Serbie (1430). (Office traduit en français par le père Denis Guillaume au tome XII du Supplément aux Ménées.) 

Saint MATTHIEU, prêtre, martyr par la main des Communistes (Russie 1921). 

Saint HILARION (Troïtsky), archevêque, martyr par la main des Communistes (Russie 1929). 

Saints CONSTANTIN, NICOLAS, SERGE, VLADIMIR et JEAN, prêtres, DANACTE, moine, MARGUERITE, FEBRONIE et TAMARA, moniales, et MARIE, laïque, martyrs par la main des Communistes (Russie 1937).

St. Peter Chrysologus, BCD St. Bibiana, VM   San Pietro Crisologo Vescovo e dottore della Chiesa 30 luglio - Memoria Facoltativa Imola, ca. 380 - 450 Nel 433 venne consacrato vescovo di Ravenna, dal Papa in persona, Sisto III. Il soprannome di Pietro è «Crisologo», che significa «dalle parole d'oro». La sua identità di uomo e di vescovo viene fuori chiaramente dai documenti che possediamo, circa 180 sermoni. E' lì che troviamo veramente lui, con una cultura apprezzabile in quei tempi e tra quelle vicende, e soprattutto col suo calore umano e con lo schietto vigore della sua fede. Ravenna ai tempi di Pietro è una città crocevia di problemi e di incontri. Dall'Oriente lo consulta l' archimandrita Eutiche, in conflitto dottrinale col patriarca di Costantinopoli e con gran parte del clero circa le due nature in Gesù Cristo. Il vescovo di Ravenna gli risponde rimandandolo alla decisione del Papa (che ora è Leone I) «per mezzo del quale il beato Pietro continua a insegnare, a coloro che la cercano, la verità della fede». Una rigorosa indicazione, espressa sempre con linguaggio amico, con voce cordiale.

Nella sua vita c’è un momento ovviamente importantissimo per lui: quello della consacrazione a vescovo di Ravenna, intorno al 433. Ma è importante pure tutto ciò che circonda l’evento. Innanzitutto c’è il papa in persona a consacrarlo: Sisto III, cioè l’uomo della pace religiosa dopo dissidi, scontri e iniziative scismatiche, ispirate alle dottrine di Nestorio. Segno perenne di questa pace, il rifacimento della Basilica liberiana sull’Esquilino, dedicata alla Madre di Dio (Santa Maria Maggiore).

Quando Pietro tiene il suo primo discorso da vescovo, ad ascoltarlo col papa c’è anche Galla Placidia, figlia dell’imperatore Teodosio, sorella dell’imperatore Onorio e ora madre e tutrice dell’imperatore Valentiniano III. Una donna che è stata padrona della reggia, poi ostaggio dei Goti invasori e moglie per forza di un goto, assassinato poco dopo in una congiura. L’assassino ha poi scacciato lei, costringendola a camminare a piedi per dodici miglia in catene, prima di essere rimandata ai suoi. E poi c’è Ravenna, intorno al vescovo. Ravenna, che ora è la capitale dell’impero, cerniera tra Oriente e Occidente. Ravenna, che manda e riceve corrieri da ogni parte, e quasi sempre con notizie tristi, perché l’impero è giunto alle sue ultime convulsioni.

In questa capitale e in questo clima governa la sua Chiesa il vescovo Pietro, al quale la voce pubblica dà il soprannome di “Crisologo”, che significa “dalle parole d’oro”. E sono queste, le sue parole, che meglio conosciamo, nei circa 180 sermoni suoi che ci sono pervenuti. Nella sua vita le date certe sono assai poche, ma la sua identità di uomo e di vescovo viene fuori chiaramente dai documenti che possediamo. E’ lì che troviamo veramente lui, con una cultura apprezzabile in quei tempi e tra quelle vicende, e soprattutto col suo calore umano e con lo schietto vigore della sua fede; con le sue “parole d’oro”, appunto.

Inoltre, "la sua attività di predicatore ci ha lasciato soprattutto una documentazione inestimabile sulla liturgia di Ravenna e sulla cultura di questa città" (B. Studer). Una città che è formicolante crocevia di problemi e di incontri. A trovare Pietro viene uno dei vescovi più illustri del tempo, Germano di Auxerre, che poi muore proprio a Ravenna nel 448, assistito da lui. Dall’Oriente lo consulta l’influente e discusso archimandrita Eutiche, in conflitto dottrinale col patriarca di Costantinopoli e con gran parte del clero circa le due nature in Gesù Cristo. Il vescovo di Ravenna gli risponde rimandandolo alla decisione del papa (che ora è Leone I) "per mezzo del quale il beato Pietro continua a insegnare, a coloro che la cercano, la verità della fede". Una rigorosa indicazione circa i comportamenti. Ma espressa sempre con linguaggio amico, con voce cordiale. Con le “parole d’oro” che l’hanno reso popolare a Ravenna e in tutta la Chiesa.

https://doxologia.ro/sfantul-porfirie-kafsokalivitul

http://www.johnsanidopoulos.com/2014/12/saint-porphyrios-of-kavsokalyva.html

San Nicodemo l'Aghiorita