4 settembre feste santi e memorie

Saint prophète et législateur MOÏSE, qui a vu Dieu (vers le XIIIème siècle avant NSJC). (Office traduit en français par le père Denis Guillaume au tome IX des Ménées.)

Troparion of Moses (Tone 2)Thou didst ascend to the summit of virtues, O holy Prophet Moses. Thou wast granted to see the glory of God, to receive the tablets of the Law, and to bear grace within thee. Thou wast the joy of the Prophets and a guide to piety.

 

Kontakion — Tone 2

The choir of prophets rejoices with Moses and Aaron today, / for the fulfillment of their prophecy is in our midst. / The Cross, by which You have saved us, shines forth today. / By their prayers, O Christ God, have mercy on us.

 

Sainte CANDIDA l'Ancienne, première chrétienne de Naples en Campanie (vers 78).

4 / 17 settembre 2017: Memoria della Santa e Gloriosa Martire e Medico anàrgiro Ermione, figlia del Santo Apostolo e Diacono Filippo
- Colore liturgico: Rosso

 Sainte HERMIONE, "la Rose d'Ephèse", l'une des quatre filles de l'Apôtre Philippe, flagellée pour la foi sous Adrien, morte en paix à Ephèse (après 117). 

Holy Martyrs Sarbelos and Bebaia of Edessa 

Saints THEOTIME et THEODULE, bourreaux de sainte Hermione, qui grâce à elle crurent au Christ et moururent en paix.

Saintes martyres CHARITINE et EUTYCHIE, les soeurs de sainte Hermione, et saint martyr PETRONE (PETRONIOS), disciple de saint Jean le Théologien, leur père spirituel.

Saint martyr SABILOS, mort lapidé.

Saint MARCEL, prêtre de Lyon, martyr à Chalon-sur-Saône sous Marc-Aurèle (178).

Saints MAGNUS, CASTUS et MAXIME, martyrs.

Saint MARCEL, évêque de Trèves en Rhénanie, martyr (IIIème siècle). 
 

 

Saint BABYLAS, évêque d'Antioche, et les trois enfants et frères selon la chair saints URBAIN, PRILIDIEN et EPOLONIOS (d'autres sources les appellent AMMONIOS, DONATOS et FAUSTOS) ses disciples, martyrs, probablement sous Dèce (vers 251). (Office à saint Babylas traduit en français par le père Denis Guillaume au tome IX des Ménées.) 

 http://www.johnsanidopoulos.com/2016/09/holy-hieromartyr-babylas-bishop-of.html

Troparion — Tone 4

By sharing in the ways of the Apostles, / you became a successor to their throne. / Through the practice of virtue, / you found the way to divine contemplation, O inspired one of God; / by teaching the word of truth without error, / you defended the Faith, even to the shedding of your blood. / Hieromartyr Babylas, entreat Christ God to save our souls.

Kontakion — Tone 4

You guarded the mighty works of faith in your heart, / therefore, you did not fear the tyrant; / preserve us as well, Hieromartyr Babylas, good servant of Christ.

 

Saints KEGOUROS, SEKENDINOS, SEKENDOS et leur mère JERUSALEM, martyrs à Berrhée en Macédoine.

Saint BABYLAS, maître d'école à Antioche, et ses QUATRE-VINGT-QUATRE élèves, martyrs sous Maximien (288).

Saints OCEANOS, CENTURION, THEODORE, AMMIEN et JULIEN du village de Candaule près de Nicomédie en Bithynie, martyrs sous Maximien.

TROIS MILLE SIX CENT HUIT (ou TROIS MILLE SIX CENT VINGT-HUIT) martyrs de Nicomédie en Bithynie sous Maximien.

Sainte AUSSILE (AUXILE), vierge, martyre à Précy-sur-Thil en Bourgogne (IVème siècle).Saint MARIN (MARINO), tailleur de pierres de profession, diacre du diocèse de Rimini en Emilie-Romagne et ermite; éponyme de la République de Saint-Marin et patron des tailleurs de pierre (307). 
Saint MUSEE, prêtre à Marseille en Provence (Vème siècle).

Saint SALVIN, évêque de Verdun en Lorraine (vers 420).

Sainte MONESSA (MUNESSE, MONESSE, MEMESSE ou MUNERIE), princesse irlandaise baptisée par saint Patrick et morte aussitôt (456).

Saint EOZEN, ermite à Landouzan / Le Drennec en Bretagne (VIème siècle).

Saint CALETRIC (CALETRICUS), évêque de Chartres en Beauce (vers 580).

Sainte CANDIDA la Jeune, thaumaturge à Naples en Campanie (586).

Saint ULTAN, évêque d'Ardbraccan en Irlande (VIIème siècle).

Saint RHUDDLAD, patron de Llanrhyddlad au pays de Galles (VIIème siècle ?).

St. Cuthbert of Lindisfarne

St. Cuthbert is the miracle-working Saint of the Orthodox English par excellence. He was a Briton who shepherded flocks until a vision of the soul of St. Aidan (Apostle of Northern England) passing through the air to heaven convinced him to join the monastic community of Melrose in Scotland, then under the expert direction of St. Boisil (Basil). Named prior or hegumen of Lindisfarne in the stormy period after the decision rendered at the Council of Whitby in 664, he evangelised the people, drawing huge crowds. However, his heart yearned for solitude and he got a blessing to live as a hermit, first near Lindisfarne, later in the Farne islands near Bamborough. In 685, against his will, he was elected Bishop of Hexham, but swapped sees with St. Eata to become himself the Bishop of Lindisfarne, in succession to holy Aidan. He finished his days working mighty wonders of healing among the people, full of the gift of prophecy. He reposed near Lindisfarne on March 20, 687. Today his holy Relics rest at Durham. St. Cuthbert is the patron of our Western Rite Orthodox mission in England at Wolverhampton, and this writer is a witness to the graceful presence of his holy relics at Durham cathedral, where the state church keeps his shrine only in the form of a simple stone slab.

The Preface from the Ancient Mass of St. Cuthbert:-

It is truly meet and just, right and availing to our salvation, that we
should always and in all places give thanks to Thee, O Holy Lord, Father
almighty, everlasting God, upon this day of the departure to Christ of
the most holy priest Cuthbert, who first of all became an example to
saints in his daily life, a life of most temperate and most chaste
conduct, and afterwards followed the contemplative life in the
wilderness for many years, nourished only by the love of the God of
deathless life, and then was chosen to the rank of the episcopate, being
invited not by his own will but by God's providence, and the counsel of
the churches. For he had ever fought manfully and mightily against flesh
and blood, and the rulers of this ærial realm, seizing victory with the
helmet of hope for salvation, and the breastplate of righteousness, and
with the shield of faith, and the sword of the Word of God, and being
protected on the right hand and on the left, the soldier of God overcame
the battle-formations of the enemies, and the Lord wrought many miracles
by him, and he foretold his death many days before. For he commended the
governance of the people to the King and the Bishop, and he set out for
the holy desert, and he gave up his spirit to God the Father almighty
accompanied by a heavenly, holy multitude from the Gospel. Thee,
therefore, O Lord, we entreat, that by the intercession of holy Bishop
Cuthbert, we may be counted worthy to reach the harbour of joy, and the
heavenly realms of Him before Whom there stand innumerable choirs of
Angels and Archangels, and they say: Holy, Holy, Holy, Lord God of
Sabaoth, etc.

(from the complete Old Sarum Rite Missal, publ. St. Hilarion Press,
tr.Fr. Aidan Keller)

Apolytikion in the Third Tone

While still in thy youth thou didst lay aside all worldly care and didst take up the sweet yoke of Christ, O godly-minded Cuthbert, and thou wast shown forth in truth to be nobly radiant in the grace of the Holy Spirit. Wherefore, God established thee as a rule of faith and shepherd of His rational flock, O converser with Angels and intercessor for men.

Kontakion in the First Tone

Having surpassed thy brethren in prayers, fasting, and vigils, thou wast found worthy to entertain a pilgrim-angel; and having shone forth with humility as a bright lamp set on high, thou didst receive the gift of wonderworking. And now as thou dwellest in the heavenly Kingdom, O our righteous Father Cuthbert, intercede with Christ God that our souls be saved

Memoria della Traslazione delle Reliquie di San Birino (Vescovo di Dorchester - on - Thames e Illuminatore del Wessex)


Saint PARIZE, abbé à Nevers en Bourgogne (vers 700).

Sainte GRATA, veuve, philanthrope et fondatrice d'un hôpital à Bergame en Lombardie (IXème siècle).

Saint FREZAL, évêque de Mende en Gévaudan, martyr assassiné par son propre neveu (820).

Saint SULPICE, évêque de Bayeux en Normandie, martyr par la main des Vikings païens (843). 

http://www.johnsanidopoulos.com/2010/09/unburnt-bush-icon-of-most-holy.html

 

L'icône de la Mère de Dieu "DU BUISSON ARDENT" ("NEOPALIMAÏA KOUPINA"), devant laquelle on prie en particulier lorsqu'ily a des incendies terribles (1680). (Office et deux acathistes traduits en français par le père Denis Guillaume au tome IX du Supplément aux Ménées.) 

https://doxologia.ro/cinstirea-icoanei-maicii-domnului-rugul-aprins

Troparion — Tone 1

The miracle that Moses witnessed on Sinai in the burning bush / Foretold your virgin childbearing, O pure Mother. / We the faithful cry to you: / Rejoice, O truly living bush! / Rejoice, O holy mountain! / Rejoice, O sanctified expanse and most holy Theotokos!

Kontakion — Tone 4

You showed Moses, O Christ God, / An image of your most pure Mother / In the bush that burned yet was not consumed, / For she herself was not consumed, / When she received in her womb the fire of divinity! / She remained incorrupt after her pure childbearing! / By her prayers, O greatly merciful One, / Deliver us from the flame of passions, / And preserve your people from all harm!

 

Saint SYMEON, abbé de Garédja en Géorgie, thaumaturge (1777). 

Saint ANTHIME l'Aveugle, le nouvel ascète de Céphalonie, fondateur de monastères en plusieurs îles grecques, thaumaturge (1782). 

Saint PARTHENE, higoumène de Kiziltach, martyr (Russie 1867). 

Invention des reliques de saint Joasaph de Belgorod (Russie 1911). (Office et acathiste traduits en français par le père Denis Guillaume au tome XVI du Supplément aux Ménées.) 

 Holy Hieromartyr George Karastamatis (+ 1922)

Saint ANDRE, évêque d'Oufa, martyr par la main des Communistes (Russie 1937).

Saints PAUL, JEAN, NICOLAS, NICOLAS, JEAN, NICOLAS, ALEXANDRE, PIERRE et MICHEL, prêtres, ETIENNE, moine, et BASILE, PIERRE, ETIENNE et ALEXANDRE, laïques, martyrs par la main des Communistes (Russie 1937). 
 

Saint PIERRE (Zimonjic), métropolite de Sarajevo, martyr par la main des Catholiques-Romains qui l'égorgèrent au camp de concentration de Jasenovac (Croatie 1941). 

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1681779275188810&set=gm.839507826231506&type=3&theater&ifg=1

Saint GORAZD (Pavlik), restaurateur de l'Orthodoxie dans les pays tchèques et la Slovaquie, évêque de Bohême, Moravie et Silésie, martyr par la main des Nationaux-Socialistes (Tchécoslovaquie 1942).

http://oodegr.co/italiano/tradizione_index/vitesanti/vescovogorazd.htm

3 settembre feste santi e memorie

Sainte PHEBEE, diaconesse de l'Eglise de Cenchrées près de Corinthe en Achaïe et compagne de mission de saint Paul (cf. Rom XVI:1-2). (Office traduit en français par le père Denis Guillaume au tome XVI du Supplément aux Ménées.)

Fonte illustre, quanto laconica, su questa santa è lo stesso s. Paolo.
Da questo risulta che Febe aveva una mansione ecclesiastica presso la comunità cristiana di Cencre, piccola città portuale ad est di Corinto, sull'omonimo istmo. Vi ricopriva la carica di oráxovo; (= ministra), termine qui per la prima volta applicato a una donna nella Chiesa nascente e vi si può ben ravvisare, almeno in embrione, I'ufficio delle diaconesse che si affermò nella Chiesa nei secoli posteriori. Di tali donne sembra tratti s. Paolo anche in I Tim. 5, 9 sg., dove sono messe in rilievo le qualità familiari e morali necessarie alle vedove per essere elette: la vedova "deve avere non meno di sessanta anni; sia stata sposa di un solo marito, goda di buona riputazione per le sue opere buone, cioè per aver bene allevati i figliuoli, per avere praticata l'ospitalità, lavati i piedi ai santi, soccorsi i tribolati e per essersi dedicata a ogni opera buona". Da questo, qualcuno deduce che Febe fosse vedova di una certa età e di buona condizione sociale: il che le permetteva di dedicarsi alle buone opere sopra elencate, e in particolare all'ospitalità . Forse s. Paolo allude proprio all'ospitalità quando la loda per aver assistito molti, incluso lui stesso, cosa del resto molto plausibile anche per la posizione geografica di Cencre, dove convergeva un notevole traffico con le isole Egee e con l'Asia Minore. Ciò doveva offrire a Febe molte occasioni di assistere i viaggiatori cristiani provenienti da quelle terre.
Non sappiamo quale fosse il motivo del suo viaggio a Roma, ma vi è una certa tradizione che la vorrebbe latrice dell'Epistola ai Romani. Egualmente ignoti rimangono l'anno e il luogo del suo trapasso Se, come sembra accertato, l'Epistota citata fu scritta nei primi mesi del 57, Febe, già allora forse oltre la sessantina, dovette venire a mancare tra quell'anno e, al più, qualche decennio appresso. Il suo culto, almeno in Occidente, è ben accertato, come attestano vari martirologi, compreso il Romano (3 settembre).

3 / 16 settembre 2017: Memoria di Santa Febe, Diaconessa della Chiesa di Cencrea nei pressi di Corinto in Acaia
- Colore liturgico: Bianco

Troparion — Tone 3

Enlightened by grace / And taught the Faith by the chosen vessel of Christ, / You were found worthy of the diaconate; / And you carried Paul’s words to Rome. / O Deaconess Phoebe, pray to Christ God that his Spirit may enlighten our souls!

Saintes EUPHEMIE, DOROTHEE, THECLE et ERASMA, vierges et martyres à Aquilée en Vénétie-Julienne sous Néron (entre 64 et 68).

Sainte SERAPIE, vierge, martyre à Rome sous Adrien (119). 

Saint ARISTION, archevêque d'Alexandrie d'Egypte, martyr (probablement sous Marc-Aurèle en 167). 

Saint ANTHIME, évêque de Nicomédie en Bithynie, martyr sous Maximien (288). (Office traduit en français par le père Denis Guillaume au tome IX des Ménées.)

Sant' Antimo di Nicomedia Martire

Fu una delle vittime della persecuzione di Diocleziano. Secondo la narrazione di Eusebio, poco dopo la promulgazione del primo editto (24 febbraio 303) scoppiò un incendio nel palazzo imperiale di Nicomedia; la colpa fu data ai cristiani, i quali in gran numero furono trucidati, bruciati vivi o annegati. A. fu decapitato. Sul suo sepolcro più tardi l'imperatore Giustiniano edificò una splendida basilica ricca di marmi e di oro. Eusebio non indica il dies natalis di Antimo, mentre nel Geronimiano è ricordato il 27 aprile. La chiesa bizantina, invece, lo festeggia il 3 settembre, come il Calendario palestino-georgiano del Sinaitico 34 (sec. X), forse nell'anniversario della dedicazione della chiesa o della morte che, secondo l'affermazione di R. Janin, sarebbe avvenuta il 3 settembre 303.

 

Troparion — Tone 1

You protected your flock with your blood, / Not fearing your adversaries. / Now you rejoice in heaven standing before the throne. / Glory to Christ who has strengthened you; / Glory to your courage; / Glory to your endurance, O holy Hieromartyr Anthimus!

A Nicomedia in Bitinia, nell’odierna Turchia, sant’Antimo, vescovo, e compagni, martiri: durante la persecuzione dell’imperatore Diocleziano, per aver professato la fede in Cristo ricevette con la decapitazione la gloria del martirio, seguito da numerosi membri del suo gregge, dei quali per ordine del giudice alcuni furono decapitati con la spada, altri bruciati con il fuoco, altri infine messi su piccole imbarcazioni e fatti affogare in mare.

VANGELO : Matteo 11,2-30

Giovanni intanto, che era in carcere, avendo sentito parlare delle opere del Cristo, mandò a dirgli per mezzo dei suoi discepoli: «Sei tu colui che deve venire o dobbiamo attenderne un altro?». Gesù rispose: «Andate e riferite a Giovanni ciò che voi udite e vedete: I ciechi ricuperano la vista, gli storpi camminano, i lebbrosi sono guariti, i sordi riacquistano l'udito, i morti risuscitano, ai poveri è predicata la buona novella, e beato colui che non si scandalizza di me». Mentre questi se ne andavano, Gesù si mise a parlare di Giovanni alle folle: «Che cosa siete andati a vedere nel deserto? Una canna sbattuta dal vento? Che cosa dunque siete andati a vedere? Un uomo avvolto in morbide vesti? Coloro che portano morbide vesti stanno nei palazzi dei re! E allora, che cosa siete andati a vedere? Un profeta? Sì, vi dico, anche più di un profeta. Egli è colui, del quale sta scritto:
Ecco, io mando davanti a te il mio messaggero
che preparerà la tua via davanti a te.
In verità vi dico: tra i nati di donna non è sorto uno più grande di Giovanni il Battista; tuttavia il più piccolo nel regno dei cieli è più grande di lui. Dai giorni di Giovanni il Battista fino ad ora, il regno dei cieli soffre violenza e i violenti se ne impadroniscono. La Legge e tutti i Profeti infatti hanno profetato fino a Giovanni. E se lo volete accettare, egli è quell'Elia che deve venire. Chi ha orecchi intenda.
Ma a chi paragonerò io questa generazione? Essa è simile a quei fanciulli seduti sulle piazze che si rivolgono agli altri compagni e dicono:
Vi abbiamo suonato il flauto e non avete ballato,
abbiamo cantato un lamento e non avete pianto.
È venuto Giovanni, che non mangia e non beve, e hanno detto: Ha un demonio. È venuto il Figlio dell'uomo, che mangia e beve, e dicono: Ecco un mangione e un beone, amico dei pubblicani e dei peccatori. Ma alla sapienza è stata resa giustizia dalle sue opere».
Allora si mise a rimproverare le città nelle quali aveva compiuto il maggior numero di miracoli, perché non si erano convertite: «Guai a te, Corazin! Guai a te, Betsàida. Perché, se a Tiro e a Sidone fossero stati compiuti i miracoli che sono stati fatti in mezzo a voi, già da tempo avrebbero fatto penitenza, ravvolte nel cilicio e nella cenere. Ebbene io ve lo dico: Tiro e Sidone nel giorno del giudizio avranno una sorte meno dura della vostra. E tu, Cafarnao,
sarai forse innalzata fino al cielo?
Fino agli inferi precipiterai!
Perché, se in Sòdoma fossero avvenuti i miracoli compiuti in te, oggi ancora essa esisterebbe! Ebbene io vi dico: Nel giorno del giudizio avrà una sorte meno dura della tua!».
In quel tempo Gesù disse: «Ti benedico, o Padre, Signore del cielo e della terra, perché hai tenuto nascoste queste cose ai sapienti e agli intelligenti e le hai rivelate ai piccoli. Sì, o Padre, perché così è piaciuto a te. Tutto mi è stato dato dal Padre mio; nessuno conosce il Figlio se non il Padre, e nessuno conosce il Padre se non il Figlio e colui al quale il Figlio lo voglia rivelare.
Venite a me, voi tutti, che siete affaticati e oppressi, e io vi ristorerò. Prendete il mio giogo sopra di voi e imparate da me, che sono mite e umile di cuore, e troverete ristoro per le vostre anime. Il mio giogo infatti è dolce e il mio carico leggero».

EPISTOLA : Ebrei 13,7-16

Ricordatevi dei vostri capi, i quali vi hanno annunziato la parola di Dio; considerando attentamente l'esito del loro tenore di vita, imitatene la fede. Gesù Cristo è lo stesso ieri, oggi e sempre! Non lasciatevi sviare da dottrine diverse e peregrine, perché è bene che il cuore venga rinsaldato dalla grazia, non da cibi che non hanno mai recato giovamento a coloro che ne usarono. Noi abbiamo un altare del quale non hanno alcun diritto di mangiare quelli che sono al servizio del Tabernacolo. Infatti i corpi degli animali, il cui sangue vien portato nel santuario dal sommo sacerdote per i peccati, vengono bruciati fuori dell'accampamento. Perciò anche Gesù, per santificare il popolo con il proprio sangue, patì fuori della porta della città. Usciamo dunque anche noi dall'accampamento e andiamo verso di lui, portando il suo obbrobrio, perché non abbiamo quaggiù una città stabile, ma cerchiamo quella futura. Per mezzo di lui dunque offriamo continuamente un sacrificio di lode a Dio, cioè il frutto di labbra che confessano il suo nome.
Non scordatevi della beneficenza e di far parte dei vostri beni agli altri, perché di tali sacrifici il Signore si compiace.

Troparion — Tone 4

By sharing in the ways of the Apostles, / you became a successor to their throne. / Through the practice of virtue, / you found the way to divine contemplation, O inspired one of God; / by teaching the word of truth without error, you defended the Faith, / even to the shedding of your blood. / Hieromartyr Anthimus, entreat Christ God to save our souls.

Kontakion — Tone 4

Illustrious priest and steadfast martyr, / Anthimus, worthy of praise: / You assailed the worship of idols, / And championed your flock which fervently cries to you: / By your prayers deliver us from dangers!

Kontakion — Tone 4

Living honorably as a priest, / you completed the course of martyrdom; / you extinguished the worship of idols / and became a champion of your flock, divinely-wise one. / Therefore, we honor you, / mystically crying out: / “Through your prayers deliver us from calamity, ever-memorable Anthimus.”

Saint martyr CHARITON, mort après avoir été jeté dans une fosse remplie de chaux vive.

Saint martyr ARCHONTIOS, mort de faim.

Saint martyr ZENON.






Sainte BASILISSE, fillette de neuf ans, martyre à Nicomédie sous Dioclétien et Maximien (303 ou 304).

Sinassario della Santa Vasilissa (o Basilissa) di Nicomedia

Tratto da: https://www.johnsanidopoulos.com/2015/09/saint-vasilissa-martyr-of-nicomedia.html
Traduzione a cura di Giovanni Fumusa

Quando Alessandro era il governatore di Nicomedia, vi fu una persecuzione contro i Cristiani. Fu allora che Santa Vasilissa fu accusata d’essere cristiana e fu portata al cospetto di Alessandro. Quindi fu da questi interrogata ed essa rispose coraggiosamente d’essere una pia cristiana, cosa per cui venne colpita al volto. Avendo ricevuto questo colpo, ringraziò Dio; per questo fu spogliata e picchiata con delle verghe. Poiché la Santa ringraziava sempre più il Signore, la rabbia del governatore crebbe tanto da ordinare che la Martire fosse sdraiata a terra e picchiata. Fu picchiata talmente tanto che tutto il corpo era gonfio. Patendo questo tormento, la Santa gridò: “Mio Dio, Ti ringrazio!” Perciò il governatore ordinò che alla Martire fossero forate le caviglie e che vi venisse fatto passare un gancio di ferro. Al gancio fu attaccata una catena da cui la Santa fu appesa sottosopra. Sotto di essa bollivano insieme catrame, piombo e zolfo, così che stesse respirandone gli sporchi fumi; lo scopo di ciò era di fare morire l’atleta del Signore lentamente a causa dell’inalazione dei fumi. Ma la Santa patì con gioia questo tormento, come se si stesse deliziando e riposando in Paradiso, per cui ringraziava Dio ancora di più.
Il governatore vide che essa vedeva in maniera giocosa queste punizioni, quindi ordino che fosse accesa una fornace e che vi venisse gettata dentro. La Martire di Cristo si sigillò con il segno della Croce ed entrò nella fornace, in cui rimase per lungo tempo indenne; questo miracolo stupì tutti. Dopo di ciò, il, governatore ordinò che la Santa fosse tirata fuori dalla fornace e che le fossero aizzati contro due leoni. La Santa pregò, rimanendo così indenne. Quando il governatore Alessandro vide tutte queste cose, la sua anima fu addolorata e cadde ai piedi della Santa dicendo: “Abbi pietà di me, serva del Re celeste, e perdonami per i tormenti che ti ho causato. Fa’ anche di me un soldato del tuo Re perché, come hai detto, Egli accetta i peccatori.” La Santa ringraziò dunque Dio Onnipotente e catechizzò il governatore. In seguito, lo portò dal Vescovo Antonio di Nicomedia affinché lo battezzasse.
Dopo essere stato battezzato, il governatore cadde nuovamente ai piedi della Santa e la implorò dicendo: “Serva del vero Dio, prega per me, affinché possa essere perdonato di tutti i mali che ti ho fatto e che la mia vita si concluda con una buona confessione di fede.” La santa pregò dunque per il governatore che rese immediatamente l’anima a Dio, glorificandolo e benedicendolo. Santa Vasilissa seppellì il corpo del governatore e, assieme al Vescovo, lo tumularono. Uscì dunque dalla città di Nicomedia, trovò una roccia e, salitavi sopra, pregò. E – quale miracolo! – immediatamente dalla roccia sgorgò l’acqua. Dopo che la Santa ebbe bevuto dell’acqua, ringraziò Dio e, dopo aver camminato un altro po’ disse: “Signore, ricevi il mio spirito in pace.” Andò dunque dal Signore con gioia e ringraziamento. Quando il Vescovo Antonio sentì della sua morte, seppellì il suo augustissimo corpo nei pressi della roccia da cui, per le preghiere della Santa, sgorgò fuori l’acqua che continua a scorrere fino ai nostri giorni.

Apolytikion, Tono Quarto
Resa forte dalla Potenza della fede, lottasti per Cristo nostro Dio, o gloriosa Vasilissa; patisti ogni afflizione e con il tuo coraggio gettasti nella vergogna gli dei pagani. Ti supplichiamo, dunque, di liberarci dalla Potenza del maligno.

Kontakion, Tono Terzo
Sei stata adornata con la grazia della verginità e la bellezza del martirio, o Vasilissa, sposa di Cristo. Hai portato la lampada, correndo verso il tuo Sposo e sei stata incoronata d’incorruttibilità. Prega per quanti ti lodano con fede.

Saints ARISTEE, évêque, et ANTONIN, jeune enfant, martyrs à Capoue en Campanie (vers 305). 
Saint MANSUY (MANSUET, MANSUETUS), premier évêque de Toul en Lorraine (375).

Saint MANIUS (MANE, MANIE), évêque de Vérone en Vénétie (Vème siècle).

Saint AMBROISE, archevêque de Sens en Bourgogne (vers 455). 

 

Saint THEOCTISTE, compagnon d'ascèse de saint Euthyme le Grand (Palestine 467). (Office traduit en français
par le père Denis Guillaume au tome IX des Ménées.)

Troparion — Tone 4

Dedicated as God’s priest from your youth, / You spurned all worldly aims. / O Righteous Theoctistus you were radiant in your solitude / And strict in the training of monks. / Guide those who come to you and lead them in the way of salvation.

Kontakion — Tone 4

You kept your soul pure and presented it to God as his creation. / Enlightened by him, Theoctistus, you rose to the peak of endeavor. / By your works you confirmed the grace that was given you.

Saint EREP, ermite à Plabennec en Bretagne (VIème siècle).

Saint NOËL (NATALIS), natif de Bénévent en Campanie, prêtre à Casale en Piémont (VIème siècle). 
Saint KADAVAN, disciple de saint Guénolé, moine de Landévennec en Bretagne (VIème siècle).

Saint MACANISSE (MACANISIUS), Irlandais, baptisé puis sacré évêque par saint Patrick, fondateur d'un monastère en Irlande, probablement à Kells (514).

Tropaire de Saint MacNis ton 8

Ayant reçut ta Foi par l'Illuminateur de l'Irlande, O saint MacNis,/
tu fonda une balise lumineuse de la Vraie Foi, le monastère de Kells,/
de laquelle fut transmise à l'Eglise du Christ un trésor de piété et de merveille, qui est avec nous ce jour./
Inspirés par ton exemple, O Saint, nous te supplions d'intercèder auprès du Christ notre Dieu/
afin que nous puissions recevoir la grâce de te suivre dans le chemin du Salut

Saint AUXAN (AUXANE, AUXANUS, ANSANO), évêque de Milan en Lombardie (568).

Saint MAURILLON (MAURILLE), évêque de Cahors en Quercy; il avait appris toute la Bible par coeur (vers 580).

 

Cinstirea Icoanei Maicii Domnului din Pisidia

 https://doxologia.ro/cinstirea-icoanei-maicii-domnului-din-pisidia

 
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In questo giorno ricordiamo la consacrazione episcopale di Gregorio Magno, avvenuta il 3 settembre 590..

L'icône de la Toute-Sainte Enfantrice de Dieu de Sozopolis de Pisidie (Asie mineure, 608).

Saint MARTINIEN, évêque de Côme en Lombardie (628).

Saint CONSTANTIN III le Jeune, empereur des Romains, quatrième fils d'Héraclius, renommé pour sa piété et son orthodoxie et mort empoisonné après seulement six mois de règne (641). 

Saint REMACLE, natif d'Aquitaine, premier higoumène de Solignac en Limousin, "directeur de cabinet" du roi Dagobert Ier, puis évêque de Maëstricht en Limbourg néerlandais, fondateur des monastères de Malmédy et de Stavelot et apôtre de l'Ardenne (675). On l'invoque contre la stérilité des femmes et les parasites dans les récoltes. (Office composé en français par le père Denis Guillaume et publié au tome XVI du Supplément aux Ménées.)

Saint AYOU (AIGULPHE, AIGULPHUS, AYOUL), abbé de Lérins au large de la Provence, martyr sur l'île de Capraja au large de la Corse avec ses moines saints TRUCHARE (TRUCHARIUS) et FRONGENT (FRONGENTIUS) par la main de moines indignes soutenus par l'évêque Mommole d'Uzès qui souhaitaient s'emparer des biens du monastère (vers 676). On invoque saint Ayou en faveur des énergumènes. (Office composé en français par le père Denis Guillaume et publié au tome XVI du Supplément aux Ménées.)

Sainte HERESWITH, soeur de sainte Hild et princesse de Northumbrie, moniale à Chelles en Île-de-France (vers 690).

Saint RIEUL (RIGULE, REOLUS, REGULUS), ancien comte de Reims, devenu en son veuvage métropolitain de Reims en Champagne (vers 698).

Saint GODEGRAND (CHRODEGAND, CHRODEGANDUS), frère de sainte Opportune, évêque de Sées en Normandie, martyr par la main d'un de ses parents nommé Grodebert, qui avait usurpé son siège épiscopal (770).

Saint SANDILA (SANDALUS, SANDOLUS, SANDULF),   martyr à Cordoue  Andalousie par la main des Musulmans.

San Paterno di Vannes Vescovo 

San Paterno è un monaco gallese vissuto fra il V ed il VI secolo. E’ tra i fondatori del monastero di Lianbadarn Fawr vicino Aberystwyth in Galles. La sua attività principale fu l’evangelizzazione delle popolazioni ancora pagane dell’isola . Godette di una grande popolarità nel Medio Evo

abbracciò la vita monastica nel Galles, in un convento di cui venne eletto superiore. Altri ne fondò egli stesso, il più celebre del quale fu detto, dopo la sua morte, « Gran Paterno ». Si spinse in Irlanda, dove incontrò il vecchio padre, eremita in un altro monastero. Poi discese pellegrino in Palestina. Il Patriarca di Gerusalemme lo consacrò Vescovo, e al suo ritorno nel Galles il titolo vescovile venne attribuito anche alla chiesa del suo monastero. Sembra però che nonostante il passare degli anni, i suoi concittadini della Bretagna non lo avessero dimenticato. Quando si dovette scegliere un nuovo Vescovo per la diocesi di Vannes, il popolo chiese al Re di richiamare in Francia l'emigrato Paterno, affinché fosse loro pastore. lì monaco tornò, e fu Vescovo veramente paterno della diocesi. Rinunziò alla carica, per amore di pace, al fine di troncare una controversia nella quale si era trovato immischiato senza sua colpa. Morì, perciò, nel 565, fuori della città, dove le sue reliquie vennero riportate con grande onore. Di sicuro si può dire che San Paterno fece onore al proprio nome, il quale significa proprio « paterno », cioè con animo e affetto di padre.
Paterna fu infatti la sua condotta nei confronti dei monaci, in Inghilterra, e poi dei fedeli della diocesi di Vannes, in Francia. Per il bene dei propri figli spirituali egli si adoperò per tutta la vita, fino al punto, come abbiamo visto, di sacrificare se stesso, che è proprio il tratto distintivo del vero padre.

San Cutberto, Monaco, Missionario e Vescovo di Lindisfarne (Dunbar, Scozia, 634 circa - Isole Farne, Inghilterra, 20 marzo 687)

- In questo giorno si ricorda la Traslazione delle Reliquie di Cutberto da Chester - le - Street a Durham (4 settembre 999)

Saint JOANNICE II, archevêque de Pec, premier patriarche de Serbie (1349). (Office traduit en français par le père Denis Guillaume au tome IX du Supplément aux Ménées.) 

Saint JEAN le Chevelu, fol-en-Christ à Rostov (Russie 1580). (Office traduit en français par le père Denis Guillaume au tome XVI du Supplément aux Ménées.) 

 

 Sfântul Cuvios Meletie a trăit în sihăstria Stânişoarei la cumpăna veacurilor al XVI-lea şi al XVII-lea.

 https://doxologia.ro/sfantul-cuvios-neofit-de-la-manastirea-stanisoara

 

 Sfântul Cuvios Meletie de la Mănăstirea Stânişoara

 https://doxologia.ro/sfantul-cuvios-meletie-de-la-manastirea-stanisoara

 

Saint POLYDORE, natif de Nicosie et négociant de profession, martyr à la Nouvelle-Ephèse en l'île de Chypre par la main des Musulmans (1794). 

http://www.johnsanidopoulos.com/2012/09/holy-newmartyr-polydoros-of-cyprus-1794.html

Saint PIERRE, prêtre, fol-en-Christ à Ouglitch (Russie 1866).

Saint PIMENE, évêque de Verninsk, martyr par la main des Communistes (Russie 1918).

Saint ALEXIS, prêtre, martyr par la main des Communistes (Russie 1937). 

Invention des reliques de saint Nectaire d'Egine (Egine, golfe Saronique, 1953). (Office traduit en français par le père Denis Guillaume au tome XVI du Supplément aux Ménées.)

Saint PIERRE, diacre, martyr par la main des Communistes (Russie 1953).

2 settembre feste santi e memorie

Mémoire des justes prêtres de l'Ancienne Alliance: ELIAZAR et son fils PHINES, de la tribu d'Aaron (vers le XIIIème siècle avant NSJC).

Saints THEODOTE et RUFINE, père et mère de saint Mamas, martyrs sous Valérien (avant 260). 

Saint MAMAS, originaire de Gangres en Paphlagonie, martyr à Césarée de Cappadoce sous Aurélien (275). (Office traduit en français par le père Denis Guillaume au tome IX des Ménées.)

https://doxologia.ro/sfantul-mucenic-mamant

Saint Mamas était originaire de Gangres en Paphlagonie (Asie-Mineure) . Ses parents, Théodote et Rufine étaient de fidèles Chrétiens et des confesseurs de la foi. Ils furent capturés par les païens et emprisonnés, car ils refusaient de renier le Christ. C'est dans le cachot même que Mamas vit le jour en 260. Or ses deux parents trouvèrent la mort en prison, et le petit orphelin fut adopté par une pieuse femme du nom d'Ammiane1. Comme en balbutiant il appelait souvent sa mère adoptive, on le surnomma Mamas.

Parvenu à l'âge de quinze ans, Mamas fut à son tour capturé par les troupes impériales pour avoir refusé de sacrifier aux idoles, conformément aux saintes prescriptions que lui avait laissées Ammiane avant de mourir, et pour avoir entraîné ses compagnons à suivre son vaillant exemple. Il fut d'abord livré à Démocrite, le gouverneur de Césarée de Cappadoce, puis il comparut devant l'empereur Aurélien lui-même. Le tyran essaya d'abord de convaincre le jeune et fragile garçon par des paroles doucereuses et flatteuses ; mais il trouva l'âme de Mamas plus solide que le diamant et plus brûlante de zèle divin que la fournaise la plus ardente. Aurélien se prit alors de colère de voir ainsi un enfant lui tenir tête, à lui le souverain de la plus grande partie du monde. Il le livra à de cruelles tortures : fouets, coups, bastonnades. Pensant que la souffrance avait vaincu Marnas, il lui dit: "Dis seulement que tu as sacrifié aux idoles et cela suffit pour que je te libère".

Mamas répondit: "Ni du coeur, ni même des lèvres, je ne renierai le Christ mon Sauveur, ô Empereur: je te remercie au contraire de me permettre par ces supplices d'aimer davantage et de m'unir au Christ mon Roi, qui a souffert pour mon salut". On lui brûla ensuite tout le corps avec des torches allumées, on lui frappa les membres à coups de pierres, puis on le jeta à la mer après lui avoir attaché une lourde boule de plomb au cou. Mais il fut miraculeusement délivré par un Ange de Dieu, qui le transporta sur une haute montagne surplombant la ville de Césarée. Il vécut là, en glorifiant Dieu par la prière ininterrompue, en compagnie de bêtes sauvages qui lui offraient leur lait en nourriture. Quelque temps plus tard, fortifié par un signe divin, il descendit de lui-même se livrer à Alexandre, le nouveau gouverneur de Cappadoce. Il fut soumis à de nouvelles tortures, qui n'eurent pour seul effet que de montrer avec plus d'éclat la présence de la grâce de Dieu dans son âme et dans son corps. On le jeta dans une fournaise ardente, où il resta, tel les trois enfants hébreux dans la fournaise de Babylone, à chanter la gloire de Dieu, protégé de la morsure des flammes par une rosée divine. Finalement, les soldats lui percèrent les entrailles avec une fourche, et Marnas trouva la force de sortir de la ville avant de rendre son âme à Dieu. On entendit une vois venue d'en haut qui appelait le Saint à venir se reposer de ses labeurs dans les demeures éternelles.

Troparion — Tone 3

 

 

 

Your holy martyr Mamas, O Lord, / through his suffering has received an incorruptible crown from You, our God. / For having Your strength, he laid low his adversaries, / and shattered the powerless boldness of demons. / Through his intercessions, save our souls!

Vita : Al tempo dell’imperatore Aureliano (270-275), Mama ragazzo di 12 anni venne affidato alla custodia del vescovo di Cesarea di Cappadocia, Taumasio; in quel tempo l'imperatore aveva scatenato una persecuzione contro i cristiani, per cui invia il conte Claudio con 400 soldati, per catturarli insieme al vescovo.
Però là giunto, il conte e 200 soldati si convertono al Cristianesimo, allora l’imperatore impegnato in guerra contro la Persia, sospende la persecuzione. In seguito il vescovo Taumasio muore ed i pagani si rivoltano, bruciano la chiesa e fanno strage di cristiani, risparmiando Mama, visto la giovane età.
Questo invece si mette a predicare contro l’idolatria pubblicamente, finché una voce che sente solo lui, gli ordina di lasciare la città e di portarsi sui monti, nel folto della foresta, per predicare il Vangelo alle bestie che là vivono; la stessa voce gli indica dove trovare un codice del Vangelo, che era sotterrato fra i ruderi di una chiesetta incendiata; una volta trovatolo se lo porta sul monte, dove vive in una grotta.
Trascorre il giorno in solitudine, cibandosi di quello che trova e bevendo il latte che munge agli animali, anche feroci, che insieme agli uccelli e altre specie, si radunano il pomeriggio intorno a lui per ascoltare la lettura del Vangelo.
Erano trascorsi cinque anni, quando l’imperatore Aureliano mandò un altro preside di nome Alessandro, feroce nemico dei cristiani, per riprendere la persecuzione sospesa. Questi saputo di Mama e del prodigio delle bestie che l’ascoltavano, attribuendo il fatto a magia, manda un manipolo di soldati ad arrestarlo.
Questi soldati, vengono accolti con cortesia da Mama, rifocillati col formaggio da lui prodotto e arrivata l’ora consueta, assistono alla venuta di una moltitudine di animali grandi e piccoli, innocui e feroci, che si radunano intorno al giovane.
Spaventati, specie per la presenza dei leoni, chiamano Mama in aiuto, il quale li calma e rassicura, parlando loro dell’unico Dio creatore e di Gesù suo figlio, artefice anche di quel prodigio e li invita alla conversione per non essere al di sotto delle bestie, che ascoltavano la lettura del Vangelo.
I soldati i cui nomi sono Abdan, Dan, Niceforo, Milezio, Romano, Didimo, Secondino e Prisco, si convertono e chiedono il battesimo; allora Mama scende con loro dal monte per accompagnarli dal preside, lungo la strada incontrano il prete Cratone che li battezza; giunti ad Alessandria per fare un’apologia del cristianesimo, vengono imprigionati.
Mama nel frattempo viene sottoposto a svariate torture, tutte con pericolo di vita, da cui esce incolume e dopo che insieme ai soldati convertiti supera il supplizio delle belve, vengono infine tutti decapitati (275).
Dopo un po’ di tempo, morì Aureliano e la persecuzione cessò, quindi i cristiani elevarono, una basilica, sul luogo del supplizio del grande martire.
Primo centro del culto di Mama, fu Cesarea di Cappadocia, oggi Kayseri in Turchia, dove sulla tomba del martire era sorto un santuario meta di ininterrotti pellegrinaggi, che giungevano attirati dalla fama taumaturgica del santo.
Altre chiese e monasteri gli vennero dedicati nei secoli successivi, in tutto l’Oriente cristiano, a partire da Costantinopoli. In seguito alla traslazione di reliquie, il culto si estese a Cipro, Grecia e in Occidente, dove il centro del culto fu ed è la cattedrale di Langres in Francia.
È venerato in Toscana e Veneto; in Occidente fu eletto a patrono delle nutrici a causa del suo nome e perché nutrito del latte delle bestie ammansite; in Oriente è soprattutto invocato come protettore del bestiame.

 

Kontakion — Tone 3

Podoben: “Today the Virgin...” / Holy Mamas, lead your people your as a flock to life-giving pastures / with the staff God has given you; / crush the invisible and fierce enemies beneath the feet of those who honor / you. / For all of those who are in danger / have received you as their fervent intercessor.

SIX MILLE SIX CENT VINGT-HUIT MARTYRS qui trouvèrent la mort de différentes manières sous l'empereur Maximien.

Saint martyr DIOMEDE, mort frappé du plat d'une épée.

Saint martyr JULIEN, mort la tête écrasée dans un étau de bois.

Saint martyr EUTYCHIOS, mort crucifié.

Saint martyr HESYCHIOS, mort par pendaison.

Saint martyr LEONIDE, mort par le feu.

Saint martyr EUTYCHE, mort crucifié.

Saint martyr PHILADELPHE, mort le cou attaché à une lourde pierre.

Saint martyr MELANIPPE, mort par le feu.

Sainte martyre PARTHAGAPE, mort noyé dans la mer.

Saints martyrs AMMOUN et AIETHALIA de Thrace.

Saints EUPLE, JOSEPH, FELIX, SECONDULUS et JULES, martyrs en Sicile. 

Saints FACONDIN, JUVENTIN, PEREGRIN et FELICITE, martyrs à Rimini en Emilie-Romagne.

Saint ANTONIN, martyr à Pamiers dans le comté de Foix (IVème siècle).

Saint JUST (JUSTINIEN), deuxième évêque de Strasbourg en Alsace (IVème siècle).

Sainte MAXIMA, esclave, martyre à Rome sous Dioclétien (304).

Saint JUST l'Angélique, métropolitain de Lyon, puis moine au désert de Scété en Egypte (vers 390).

Saint MAXIMIN Ier, troisième évêque de Strasbourg en Alsace (IVème-Vème siècles). 

Saint ELPIDE, confesseur dans les Marches (Vème siècle).

http://www.santiebeati.it/dettaglio/68650

Saint VALENTIN, quatrième évêque de Strasbourg en Alsace (Vème siècle). 

Saint OCTAVIEN, ermite près de Volterra en Toscane (Vème siècle). 

Saint SOLAIRE, cinquième évêque de Strasbourg en Alsace (Vème siècle). 

Saint ELPIDE (ELPIDIUS, HELPIDIUS), archevêque de Lyon (avant 430). 

Saint MAWS, moine irlandais, peut-être évêque en Bretagne, vénéré dans les Cornouailles. 

Saint ANTOINE de Liaroles, ermite et martyr, patron de la ville de Condom (540). 

Saint NONNOSUS, moine au mont Soracte en Italie (vers 575). 

Saint JEAN IV le Jeûneur, patriarche oecuménique de Constantinople (582-595), thaumaturge et remarquable par ses aumônes (595). (Office traduit en français par le père Denis Guillaume au tome IX des Ménées.) 

Troparion — Tone 4

In truth you were revealed to your flock as a rule of faith, / an image of humility and a teacher of abstinence; / your humility exalted you; / your poverty enriched you. / Hierarch Father John, / entreat Christ our God / that our souls may be saved.

 

Kontakion — Tone 4

You became like your namesake, the Forerunner, O John, / For you were radiant with fasting and purity; / And Christ has revealed you / As a worthy shepherd of his flock: / Now pray for those who honor your holy memory!

http://www.johnsanidopoulos.com/2010/09/on-canons-of-saint-john-faster.html

 https://doxologia.ro/sfantul-ierarh-ioan-postitorul-patriarhul-constantinopolului




Saint EO, ermite à Bodéo en Bretagne (VIème-VIIème siècles). 

Saint JUST, évêque de Clermont en Auvergne (VIIème siècle). 

Saint HIEU (HEIU), abbesse de Tadcaster dans le Yorkshire (vers 657).

Tropaire de Saint Hieu ton 8

 Dans le monastère de Tadcaster, O Abbesse Hieu,/

tu brillas des lumières des vertus de l'ascèse et de l'humilité./

Prie que nous puissions suivre l'exemple de ton grand enseignant, le hiérarque Aidan,/

et vivre le combat spirituel afin que nos âmes soient sauvées.

Saint AGRICOL (AGRICOLA, ARIGLE), fils de saint Magne, moine de Lérins, puis évêque d'Avignon dans le Comtat-Venaissin (vers 700).

Saint LEZE (LEZER, LEZINS), martyr mort pour le Christ en combattant les Vikings païens au Mas d'Avignon près de Lectoure en Gascogne (845).

Saint ELECTRAMNUS (ELECTRAN), évêque de Rennes en Bretagne (Xème siècle). 

Saint ANTOINE, ascète de la Laure des Grottes de Kiev (1073).  e Saint THEODOSE, ascète de la Laure des Grottes de Kiev (1074).

http://www.johnsanidopoulos.com/2012/06/sts-anthony-and-theodosius-founders-of.html

 (Office à saints Antoine et Thédose traduit en français par le père Denis Guillaume au tome IX du Supplément aux Ménées.) 

L'icône de la Très Sainte Mère de Dieu de Kalouga (Russie 1771).

http://oca.org/saints/lives/2015/09/02/102466-icon-of-the-mother-of-god-of-kaluga

http://www.johnsanidopoulos.com/2010/09/kaluga-icon-of-most-holy-theotokos.html

https://doxologia.ro/cinstirea-icoanei-maicii-domnului-din-kaluga

L'icône de Kaluga de la Mère de Dieu apparut en 1748 dans le village deTinkova, près de Kaluga, au domicile du propriétaire terrien Basil Kondratevich Khitrov. Deux servitantes de Khitrov étaient occupées à nettoyer le fourbi du grenier de sa maison. Une d'elles, Eudokia, remarquée pour son sale caractère, parlait vulgairement et crûment. Sa compagne était modeste et sérieuse.

Ils découvrirent un gros paquet couvert d'un linge en lin. Le défaisant, la jeune femme vit le portrait d'une femme en habits noirs avec un livre en mains. Pensant qu'il s'agissait d'un portrait d'une moniale, et voulant remettre Eudokia à sa place, elle l'admonesta pour son manque de respect envers l'abbesse.

Eudokia se moqua des réprimandes de sa compagne, et se fâchant, elle cracha sur le tableau. Aussitôt, elle entra en convulsion et s'évanouit. Elle devint aussi aveugle et muette. Sa compagne, effrayée, rapporta tout ce qui s'était passé au personnel de la maison.

La nuit suivante, la Reine des Cieux apparut aux parents d'Eudokia et leur dit que leur fille s'était comportée de manière irrévérente à son encontre, et Elle leur ordonna de faire célébrer un Moleben [ office d'action de grâce et d'intercession ] devant l'icône insultée, puis d'asperger leur fille handicapée avec la sainte eau du Moleben.

Après le Moleben, Eudokia fut rétablie, et Khitrov prit l'icône miraculeuse chez lui, où elle accorda la guérison à ceux qui l'approchèrent avec foi. Plus tard, l'icône fut placée dans l'église paroissiale de la Nativité de la Très Sainte Mère de Dieu du village de Kaluga. De nos jours, elle se trouve dans l'église cathédrale de Kaluga.

A travers cette icône, la Mère de Dieu a maintes fois manifesté Sa protection envers la terre Russe durant les périodes troublées. La célébration de l'Icône de Kaluga au 2 septembre fut instaurée en commémoration de la délivrance de la peste de 1771.

Une seconde célébration fut instaurée au 12 octobre, en mémoire de la préservation de Kaluga durant l'invasion Française de 1812. En 1898, une célébration fut instaurée au 18 juillet en gratitude à la Mère de Dieu pour sa protection face à une épidémie de choléra. L'icône est aussi commémorée le premier Dimanche du Jeûne des Apôtres.

http://www.johnsanidopoulos.com/2010/09/kaluga-icon-of-most-holy-theotokos.html

Saints BARSANUPHE, évêque de Kyrillov, JEAN, prêtre, SERAPHIMA, abbesse, ANATOLE, NICOLAS, MICHEL et PHILIPPE, martyrs par la main des Communistes (Russie 1918).

Saints DAMASCENE, évêque de Starodoub, EUTHYME, JEAN, JEAN, VLADIMIR, VICTOR, BASILE, THEODOTE, PIERRE et ETIENNE, prêtres, et XENIE, moniale, martyrs par la main des Communistes (Russie 1937).

Saints GERMAIN, évêque de Viazinsk, et ETIENNE, prêtre, martyrs par la main des Communistes (Russie 1937).


 
 http://www.johnsanidopoulos.com/2015/09/saint-kosmas-hermit-and-confessor.html