30 luglio feste santi e memorie

Santo Apostolo Sila dei settanta

 

Saints Apôtres SILAS, SILVAIN, EPENETE, CRESCENS (commémoré dans les pays francophones le 27 juin) et ANDRONIC, des Septante Disciples du Sauveur (Ier siècle). (Office traduit en français par le père Denis Guillaume au tome VII des Ménées. Office aux saints apôtres corinthiens Silas et Epénète traduit en français par le père Denis Guillaume au tome XV du Supplément aux Ménées.) 

Gli Atti degli Apostoli lo citano più volte, come pure viene menzionato nelle varie lettere apostoliche sia di Paolo che di Pietro. I due apostoli lo chiamano Silvano, mentre gliATTI  lo chiamano Sila comunque è assodato che si tratta della stessa persona, e che probabilmente uno sia il diminutivo dell    altro.
Gli Atti degli Apostoli lo presentano come uno degli uomini eminenti ‚¬, pur non specificando di quale autorità fosse rivestito nella Chiesa di Gerusalemme. Per questo viene inviato insieme a Giuda Barsabba ad Antiochia per accompagnare l  apostolo Paolo e il discepolo Barnaba, ad illustrare e raccomandare l osservanza del decreto emesso dal Concilio di Gerusalemme.
Ad Antiochia predica in qualità di profeta, poi Giuda ritorna a Gerusalemme e Sila rimane ad Antiochia e quindi Paolo lo prende con sé come discepolo nel suo secondo viaggio apostolico. Percorrono la Siria, la Cilicia, la Licaonia, la Frigia, la Galazia, la Misia e arrivano a Troade. Da lì salpano in Europa a Samotracia,
Neapoli e Filippi; qui sono arrestati e messi incatenati ai ceppi, ma liberati miracolosamente, vengono rilasciati con onore.
Il viaggio prosegue per Tessalonica dove Paolo predica per tre sabati nella sinagoga agli ebrei, poi Berea, Atene, Corinto dove sostano per 18 mesi, poi le strade secondo gli Atti si dividono, Paolo conclude il suo viaggio ad Antiochia, mentre di Sila insieme a Timoteo, che si era aggiunto nelle ultime tappe, non si hanno più notizie.
Ricompare verso il 63 o il 66 con Pietro a Roma e lo aiuta a scrivere la sua lettera Enciclica a varie Chiese dell  Asia. Secondo gli Atti Silvano era cittadino romano come Paolo. I vari storici susseguitesi lo hanno inserito nei Sinassari bizantini e nei martirologi in date diverse,  Viene accennato che Silvano avrebbe concluso la sua vita con un martirio in Macedonia. Le reliquie  furono traslate nel 691 a Thérouanne in Francia, dove fu a lungo venerato fino alla distruzione della Cattedrale nel 1553 ordinata da Carlo V

Troparion — Tone 3

Holy Apostles Silas and Silvanus, / entreat the merciful God / to grant our souls forgiveness of transgressions.

Kontakion — Tone 4

You were revealed to be branches of the vine of Christ, O wise ones, / bearing clusters of virtues that pour out on us the wine of salvation. / Receiving it, we are filled with gladness, / and we celebrate your most honored memory, apostles of the Lord, Silas and Silvanus. / Therefore, intercede that great mercy and remission of sins may be granted to us.

.

 Saints ABDON et SENNEN, nobles kurdes ou persans, martyrs à Rome sous Dèce (vers 250). Une partie de leurs reliques se trouverait à Arles-sur-Tech dans le Roussillon.

Saintes MAXIMA, DONATILLA et SECONDA, vierges et martyrs à Tuburbe en Afrique, sous Valérien ou sous Dioclétien (vers 258 ou vers 303).

Saints RUFUS, PRISCUS, OPTION, AMMONIUS, JUSTE, ABDE, ACENEE, SILVAIN, MAGNILE, PATERNIQUE, SEPTIMIE, JULIE, POTAMIE et HOSPIS, martyrs à Tuburbe en Afrique.

Saint RUFIN, martyr à Assise en Ombrie.

 

Sfântul Mucenic Valentin, Episcopul Umbriei

 

 https://www.youtube.com/watch?v=T2YN1oSmPwA

 

Sainte JULITTE, riche veuve de Césarée de Cappadoce, martyre sous Dioclétien (303).

Saint EXPLECE (EXPLET), évêque de Metz en Lorraine (vers 390).

San Giovanni il soldato a Costantinopoli (ai tempi dell'impero di Giuliano)

Saints PAUL, évêque, et JEAN, prêtre, ascètes au Sinaï et dans la région d'Edesse (Vème siècle).

Saint SYLVAIN, ermite à Saint-Pierre-sur-Erve dans le Maine (VIème siècle).

Saint OURS, ermite, puis évêque d'Auxerre en Bourgogne (vers 508).

Sainte ERMENGYTH, soeur de sainte Ermenburgh, moniale à Minster-in-Thanet en Angleterre (vers 680).

Saint TATWINE, dixième archevêque de Cantorbéry et primat d'Angleterre (734). 

Saint OLAF, roi en Suède, martyr sacrifié par les païens à leurs dieux (IXème ou Xème siècle).

 

Saint TSOTNE DADIANI, prince, confesseur en Mingrélie (XIIIème siècle).

San Germano delle Solovki

 

Translation des reliques de sainte Angéline Brankovitch (+ 1516), princesse de Serbie, fille du héros national albanais Skanderberg et épouse du despote Georges Brankovitch (1690). (Office traduit en français par le père Denis Guillaume au tome VII du Supplément aux Ménées.) 

Troparion — Tone 8

The image of God was truly perserved in you, O Mother, / for you took up the Cross and followed Christ. / By so doing you taught us to disregard the flesh for it passes away, / but to care instead for the soul, since it is immortal. / Therefore your spirit, O venerable Angelina, rejoices with the angels.

L'icône de la Mère de Dieu "OKONSKAÏA", transférée de Géorgie dans la région de Nijni-Novgorod.

L'icône de la Mère de Dieu de Sitka en Alaska.

 

Saint ANATOLE II le Jeune, starets d'Optina, martyr par la main des Communistes (Russie 1922).

29 luglio santi feste e memorie

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Sainte SERAPHINE, esclave d'origine syrienne, martyre à Rome sous Adrien (vers 119). (Office traduit en français par le père Denis Guillaume au tome XV du Supplément aux Ménées.) 

http://www.santiebeati.it/dettaglio/64900

Serafina era una vergine spagnola di Mamie in Galizia (regione montuosa della Spagna nord-occidentale), che avrebbe ricevuto i primi insegnamenti cristiani direttamente dall 'apostolo s. Giacomo, che come è noto è veneratissimo in Spagna, dove predicò e poi morì martire a Gerusalemme nel 43.
Con questa ipotesi e tradizione si deve posizionare la vita della vergine Serafina di Mamie intorno alla prima metà del I secolo.
Il nome è molto usato in buona parte dellââ‚talia e Francia; la sua origine ebraica significa “angelo risplendente†e secondo la tradizione ebraica, gli angeli serafini e cherubini reggono il trono di Dio.

 http://www.johnsanidopoulos.com/2011/12/saint-seraphima-virgin-martyr-of.html

http://oca.org/saints/lives/2015/07/29/102126-virginmartyr-seraphima-serapia-of-antioch

Saints LUCILLE, FLORE, EUGENE, ANTONIN, THEODORE et DIX-HUIT autres, martyrs à Rome sous Gallien (262). 

Santi Lucilla, Flora, Eugenio e compagni Martiri



perirono a Roma al tempo dell'imperatore Gallieno. La passio, scritta
probabilmente nel sec. IX, non è altro che un plagio di quella dei santi Luceia
e Auceia con qualche insignificante variazione. Con molta verosimiglianza essa
fu composta nel monastero di S. Fiora sul monte Amiata, perché, in appendice, si
racconta che i loro corpi, seppelliti dapprima in un suburbio di Ostia, al tempo
del papa Benedetto III sarebbero stati trasferiti ad Arezzo; durante il viaggio
però la giumenta che li trainava si fermò sul monte Titano, a due miglia da
Arezzo ed ivi sorsero una basilica ed un monastero che, insieme col paesetto
vicino, presero il nome di S. Fiora.
Da quel luogo il culto dei nostri santi si diffuse non soltanto in Italia, ma
anche in Germania, Svizzera, Francia e Spagna, dove parecchie città dicono di
possederne alcune reliquie.

Saint martyr MAMAS, mort noyé dans la mer, et saint martyr BASILISQUE le Vieillard, mort par le glaive, dont les corps reposaient au quartier de Darion.

Saints martyrs BENJAMIN et BERIOS, dont les corps reposaient au palais de l'Hebdomon.

Un PERE, une MERE et leurs DEUX enfants, morts par le feu.



Saint JEAN, martyr.

 

 


Saint CALLINIQUE, martyr à Gangres en Paphlagonie. (Office traduit en français par le père Denis Guillaume au tome VII des Ménées.) 

http://oca.org/saints/lives/2015/07/29/102123-martyr-callinicus-of-gangra-in-asia-minor

 

 


Sainte THEODOTE, martyre avec ses TROIS enfants. (Office à sainte Théodote traduit en français par le père Denis Guillaume au tome VII des Ménées.) 

http://www.johnsanidopoulos.com/2016/07/holy-martyr-theodoti-and-her-three.html

Troparion — Tone 4

Your lamb Theodota, O Jesus, / Calls out to You in a loud voice: / I love You, O my bridegroom, / And in seeking You, I endure suffering. / In Baptism I was crucified so that I might reign in You, / And died so that I might live with You. / Accept me as a pure sacrifice, / For I have offered myself in love. / By her prayers save our souls, since You are merciful.

 

http://oca.org/saints/lives/2015/07/29/102127-martyr-theodota-in-bithynia

Saints ABSEODE, RUFE, ABDE, PONTIEN et NICET, martyrs à Rome.

Saints FELIX, NICTEAS, POSTINIENNE et PHILIPPE, martyrs en Afrique.

Saints PHILIPPE, SATURNIEN, CELESTE, ANASTASIE, PATRUNIE et PELAGIE, martyrs.

Saints SIMPLICE, FAUSTIN et BEATRICE, leur soeur, martyrs à Rome sous Dioclétien (vers 303).



Saint JEAN le Soldat, confesseur et thaumaturge (après 363). (Office et acathiste traduits en français par le père Denis Guillaume à la date du 30 juillet au tome XV du Supplément aux Ménées.)

Saint PROSPER, évêque d'Orléans (après 453).

Saint LOUP (LEU, LUPUS) le Libérateur de Troyes, natif de Toul en Lorraine, époux de la soeur de saint Hilaire de Poitiers, puis moine de Lérins, évêque de Troyes en Champagne, confesseur de la foi orthodoxe face au pélagianisme, apôtre en Grande-Bretagne avec saint Germain d'Auxerre, protecteur de sa ville lors de l'invasion d'Attila, thaumaturge, surnommé "le Père des Pères, l'Evêque des évêques" (479). (Office composé en français par le père Denis Guillaume et publié au tome XV du Supplément aux Ménées.)
 


Saint THEODOSE II le Jeune, empereur romain d'Orient (408-450), législateur et fondateur d'églises et de monastères, qui convoqua le troisième concile oecuménique (Ephèse 431) pour répondre aux troubles suscités par l'hérésie de Nestorius (450).

Saint SILIN (SULIAN), originaire de Bretagne, fondateur d'un monastère à Luxulyan dans les Cornouailles (VIème siècle). 

Saint EUSTATHE de Mtskhéta, Perse converti à l'Orthodoxie, martyr par la main des Zoroastriens à Tbilissi en Géorgie (589).

http://www.johnsanidopoulos.com/2010/07/saint-eustathius-of-mtskheta.html

http://oca.org/saints/lives/2015/07/29/102130-martyr-eustathius-of-mtskheta-in-georgia

Martyr Eustathius of Mtskheta in Georgia (589) (Georgia).

Saint KILIAN, abbé d'Inishcaltra en Irlande, hagiographe de sainte Brigitte (VIIème siècle).

 

 

Saint OLAF II HARALDSSON, premier roi chrétien de Norvège, martyr par la main des païens (1030). Il est le patron de la Norvège, des Orcades et de l'île de Gotland.

http://www.santiebeati.it/dettaglio/64950

Saint CONSTANTIN III (Leichoudhis), patriarche oecuménique de Constantinople (1059-1063), successeur immédiat de Michel Cérulaire (1063).

Saints CONSTANTIN et CÔME, fondateurs du monastère de la Presqu'Île (Kosin) près de Novgorod (XIVème siècle).

Saint ROMAIN, disciple de saint Serge de Radonège, higoumène du monastère de Kirjatch (Russie 1392).



 



Saint BOGOLEP du "Ravin-Noir" (Tcherni-Yar) près d'Astrakhan, enfant devenu moine du Grand-Habit trois jours avant sa mort, thaumaturge (Russie 1632). 

http://www.johnsanidopoulos.com/2010/07/saint-bogolep-child-schema-monk-of.html

Saint BESSARION, évêque de Smolyan, martyr par la main des Musulmans (Bulgarie 1670). 

http://www.johnsanidopoulos.com/2010/07/holy-new-hieromartyr-bessarion-bishop.html

Saints SERAPHIN et THEOGNOSTE, moines, martyrs par la main des Communistes (Russie 1921).

28 luglio feste santi e memorie

 

 


Saints PROCHORE, NICANOR, TIMON et PARMENAS, Apôtres et diacres, des Septante Disciples du Sauveur (Ier siècle). (Office traduit en français par le père Denis Guillaume au tome VII des Ménées.)


 http://www.johnsanidopoulos.com/2015/07/holy-apostles-and-deacons-prochoros.html

Saints NAZAIRE et CELSE, martyrs à Milan en Lombardie (vers 68).

Saint PEREGRIN, prêtre à Lyon (début du IIIème siècle).

Saintes SEPTIMIA et AUGUSTA, vierges et martyres.

Sainte DROSIS, qui accomplit son martyre en étant jetée dans un creuset où l'on faisait fondre l'or.

Saint AUXENCE, martyr à Laodicée en Phrygie.

Saint EUSTATHE, soldat, martyr à Ancyre (aujourd'hui Ankara) en Galatie. 

 

Saint ACACE, martyr sous Licinius (vers 319).

Saint OURS, natif de Cahors dans le Quercy, premier higoumène de Loches en Touraine; c'est lui qui aurait introduit l'usage des moulins à eau dans le bassin de l'Indre (vers 510).

Saint LEOBAT (LIBESSE, LOUBASSE), disciple de saint Ours, higoumène de Senevières près de Loches en Touraine (premier quart du VIème siècle).

Saint CAMELIEN, évêque de Troyes en Champagne (vers 525). 

 

Saint SAMSON, Gallois de nation, fondateur de Pentale en Normandie, métropolitain-abbé de Dol-de-Bretagne, un des sept saints fondateurs de la Bretagne (vers 565).

nacque verso il 485 nel Galles. Il santo abate Iltud (†540) lo accolse nella sua scuola di Llanilltud Fawr in Galles, insieme a Gildas il Saggio. Fu ordinato prete dal vescovo Dubricio; desideroso di maggiore nascondimento, lasciò il monastero di sant'Iltud e si ritirò in quello dell'abate Pirone nell'isola di Caldey nella Manica, qui rivestì la carica di economo e poi di abate, ma non per molto; degli irlandesi di passaggio lo convinsero a tornare nella sua terra, il Galles. Venne ordinato vescovo nel 522 da Dubricio. Passando poi in vari monasteri operò miracoli e convertì dei pagani ancora legati all'idolatria, sulla costa del Galles. Imbarcatosi per una nuova fondazione sull'attuale costa francese, approdò all'imboccatura del Guyoult, dove guarì la moglie e la figlia di un possidente di nome Privatus, che gli donò un terreno per la fondazione di un monastero a Dol. Da qui i monaci si diffusero in tutti i territori della costa dell'antica Armorica. Evangelizzò anche la Normandia, fondandovi il monastero di Pental. Partecipò al II Concilio di Parigi, tenuto sotto Cariberto I (562-567); il re di Cornovaglia Juwal gli concesse per il suo monastero di Dol le Isole Normanne. Si spense a Dol nel 565

Saint IRENE, abbesse du monastère de Chrysovalanton (la Bourse-d'Or) près de la citerne d'Aspar, prophétesse et thaumaturge, une des saintes ascètes les plus populaires de l'Orthodoxie (vers 912).

Appartenente ad una ricca famiglia romana dell'Asia Minore, venne scelta come sposa di Michele, figlio di Teodora l'Imperatrice restauratrice del culto delle Icone. Nel suo viaggio verso la capitale Imperiale si fermò presso il monte Olimpo (Asia Minore) per ricevere la benedizione di S.Ioannikio che però le diede l'ordine di recarsi al Monastero Femminile Costantinopolitano di Chrysovalantu dove avevano bisogno di lei.
Quando arrivò in Città Irene scoprì che il Porfirogenito aveva già contratto matrimonio con un'altra ragazza, per nulla seccata si ricordò delle parole del Santo eremita, si recò al Monastero da lui indicato; colpita dalla vita spirituale che si respirava in quel luogo chiese di essere accettata come monaca affrancando tutti i suoi schiavi e distribuendo le sue ricchezze ai poveri. L'Igumena rimase tanto colpita dalla umiltà e spiritualità della nuova monaca che quando sentì prossima la fine dei suoi giorni la indicò come nuova Badessa.
L'Icona raffigura uno dei suoi tanti miracoli: S.Irene aveva l'abitudine di pregare tutta la notte all'aperto nel cortile del Monastero. Una sera una delle sue monache, non riuscendo a prendere sonno, scese nel cortile e vide la Santa assorta nella preghiera e cosa miracolosa il suo corpo era sollevato dal terreno mentre due cipressi erano piegati verso di lei. Quando S.Irene terminò le preghiere, benedisse i due alberi che ripresero l'abituale postura!
L'incredula monaca scese a spiare l'Igumena anche la notte successiva e rivide il medesimo miracolo. Quando la notizia si sparse nel monastero la Santa impose il silenzio a tutte le monache imponendo loro di non parlarne con nessuno.
Poco più che centenaria, S.Irene ricevette la visita di un angelo che la informò che sarebbe stata chiamata al Signore il giorno dopo la festa di S.Panteleimon, cosa che puntualmente si verificò.

 

E' tradizione benedire le mele nel giorno della Santa.

 

Saint PAUL, fondateur des monastères de Xiropotamou (la Rivière-Asséchée) et de Saint-Paul au Mont Athos (vers 996). 

L'icône de Notre Toute Sainte Souveraine Mère de Dieu "QUI MONTRE LE CHEMIN" ("HODIGHITRIA"), transférée de Constantinople à Smolensk en 1046. (Office traduit en français par le père Denis Guillaume au tome VII du Supplément aux Ménées.) 
L'Icona Taumaturgica Mariana di oggi è quella della Icona "Odighitria" di Smolensk.
Secondo la tradizione questa Icona venne dipinta direttamente da S.Luca su richiesta di Teofilo - prefetto di Antiochia -
Da Antiochia l'Icona venne portata a Gerusalemme dove venne rinvenuta da Eudocia che la donò a Pulcheria - L'Icona venne riposta nel più celebre santuario mariano di Costantinopoli, la Chiesa delle Blacherne.
Nel 1046 l'Imperatore Romano Costantino IX Monomaco concesse la propria figlia Anna in sposa al principe slavo Vsevolod, benedicendola con questa icona.
Quando i francesi guidati ) Napoleone I invasero la Russia e si era alla vigilia della battaglia di Borodino, l'Icona dell'Odighitria di Smolensk venne portata in processione attraverso il campo dell'esercito dei Russi.
Come di consueto di questa celebre icona taumaturgica (..e di tante altre) ne vennero dipinte molte copie.

L'icône de la Mère de Dieu "OUSTIOUJENSKAÏA", copie de la précédente (1290).

Saint MOÏSE, thaumaturge de la Laure des Grottes de Kiev (XIVème siècle). 

L'icône de la Très Sainte Enfantrice de Dieu de Griebnia (1380).
http://oca.org/saints/lives/2015/07/28/102121-icon-of-the-mother-of-god-of-greben

L'icône de la Mère de Dieu "VYDROPOUSKAÏA", copie de l'icône de Smolensk (XVème siècle).

L'icône de la Mère de Dieu "KHRISTOFOROVSKAÏA", copie de l'icône de Smolensk (XVIème siècle). 
L'icône de la Mère de Dieu "SOUPRAL'SKAÏA", copie de l'icône de Smolensk (XVIème siècle).

L'icône de la Mère de Dieu "VORONINSKAÏA", copie de l'icône de Smolensk (1524). 

L'icône de la Mère de Dieu "SIEDMIEZIERNAÏA", copie de l'icône de Smolensk (XVIIème siècle).

L'icône de la Mère de Dieu "IOUGSKAÏA", copie de l'icône de Smolensk (1615). (Autre commémoration le 3 juin.)

L'icône de la Mère de Dieu "IGRITSKAÏA", copie de l'icône de Smolensk (1624). 

L'icône de la Mère de Dieu "CHOUÏSKAÏA", copie de l'icône de Smolensk (1654-1655). (Autre commémoration le 2 novembre.) 

Saint PITIRIM, évêque de Tambov (Russie 1698). (Office et acathiste traduits en français par le père Denis Guillaume au tome XV du Supplément aux Ménées.)

Synaxe des saints de Tambov.

L'icône de la Mère de Dieu "SERGUIEVSKAÏA", copie de l'icône de Smolensk (1730).
L'icône de la Mère de Dieu de Kostroma, copie de l'icône de Smolensk.

Saint CHRISTODULE de Cassandra, apprenti tailleur de profession, martyr à Thessalonique par la main des Musulmans (1777).

Saints BASILE, moine, ANASTASIE et HELENE, moniales, ANDRE, JEAN, JEAN et MAVRA, martyrs par la main des Communistes (Russie 1937).

Icon of the Mother of God "of Tenderness" from Seraphim-Diveyevo  L'icône de Tendresse de Sérafimo-Divéyévo (Russie 1885). (Acathiste traduit en français par le père Denis Guillaume au tome XV du Supplément aux Ménées

Icon of the Mother of God of White Lake

Venerable George of Mt. Athos, the Builder


The venerable George the Builder was the third abbot of the Iveron Monastery on Mt. Athos. According to some sources, he was a nephew of St. John, the founder and first abbot of the Iveron Monastery.
George was elevated to the rank of abbot after St. Ekvtime left the monastery to travel to Jerusalem. Under his leadership, the main church of the Dormition of the Most Holy Theotokos was constructed. An inscription on the wall of the church reads: “I established these columns and they will not be shaken unto the ages. Monk George the Georgian, Builder.”
For most of his life Abbot George was highly respected and even revered in the imperial court of Byzantium, but he was eventually slandered, accused of treason, and exiled to the island of Monovatia, where he reposed in the year 1029.
The exile of Abbot George proved fatal for the Iveron Monastery: his persecutors followed that act by stealing and desecrating all the treasures of the monastery, which had been purchased by the blood and sweat of the holy fathers. (The rightful property of the Iveron Monastery was later recovered during the reign of the pious Emperor Michael.)
The Georgian monks translated St. George’s incorrupt relics from the island of Monovatia to Athos and buried them there in a marble tomb. 

27 luglio feste santi e memorie

 

Saints MAUR, évêque, PANTELEIMON et SERGE, martyrs à Bisceglia en Apulie sous Trajan (vers 117).

CENT CINQUANTE-TROIS martyrs de Thrace, noyés dans la mer.

Saints FELIX, JULIE et JOCONDE, martyrs à Nole en Campanie. 

 

http://www.johnsanidopoulos.com/2015/07/saint-panteleimon-resource-page.html

Troparion — Tone 3

Holy Passion-bearer and healer Panteleimon, / entreat the merciful God, / to grant our souls forgiveness of transgressions.

Kontakion — Tone 5

You emulated the Merciful One, / and received from Him the grace of healing, / Passion-bearer and healer Panteleimon; / by your prayers, heal our spiritual diseases / and continually drive away the temptations of the enemy / from those who cry out in faith “Save us, O Lord.”

 

Saint et grand-martyr PANTELEIMON le médecin, et L'AVEUGLE, qui, guéri par lui, périt par le glaive (305). (Office traduit en français par le père Denis Guillaume au tome VII des Ménées. Acathiste traduit en français par le père Denis Guillaume au tome VII du Supplément aux Ménées.)

http://www.santiebeati.it/dettaglio/64575

Troparion (Tone 3)
O holy prize-winner and healer Panteleimon, intercede with our merciful God that He may grant to our souls the forgiveness of our sins.

Saint DESIRE, évêque de Besançon en Franche-Comté (414).

Saint FRONIME (PHRONIME), évêque de Metz en Lorraine (vers 500). 

Nella lista episcopale della città di Metz occupa il ventesimo posto, ciò che permette di collocare il suo episcopato verso l'anno 500, poichè il ventitreesimo vescovo, sant'Esperio, assistè nel 535 al concilio di Clermont. Fronimio morì, secondo la tradizione liturgica, un 27 luglio, dopo otto anni di episcopato, e fu sepolto a Saint-Clement.

 

Saint SYMEON STYLITE le Nouveau, qui mourut frappé par la foudre sur sa colonne près d'Egée en Cilicie (VIème siècle).

Sainte CHRETIENNE (CHRISTINE, CHRISTINA), Anglaise de nation, abbesse en Flandre belge, patronne de Termonde dans la région de Gand (VIème siècle).

Saint LAURENT, archevêque de Milan en Lombardie (512).

Saint ECCLESIUS, évêque de Ravenne en Emilie-Romagne (532 ou 534). 

Ravenna,  Ecclesio, vescovo, che fu compagno di papa san Giovanni I nel resistere alle crudeltà del re Teodorico e, dopo averle lui solo superate, portò la sua Chiesa a nuovo splendore. 

Saint ETHERE (ETHERIUS), évêque d'Auxerre en Bourgogne (vers 573).

Saint GENEVE (GENNON), archevêque de Dol-de-Bretagne (VIIème siècle). 

Sainte ANTHOUSE, abbesse du monastère de Mantinéon en Paphlagonie ou en Bithynie, qui confessa les saintes Icônes sous Constantin V Copronyme (après 756).

Saint MANUEL, stratège du thème des Arméniaques, puis domestique des Scholes, retiré dans le monastère qu'il avait fondé près de la citerne d'Aspar à Constantinople; il n'en sortit que pour assister l'empereur dans une bataille contre les Arabes et mourut quelques jours plus tard de ses blessures (après 843).

Saints GEORGES, diacre originaire de Palestine, FELIX, AURELE, NATALIE, épouse de saint Aurèle, et LILIOSA (LILIOSE), épouse de saint Félix, martyrs par la main des Musulmans à Cordoue en Andalousie (852). 

Santo "Uguale agli Apostoli" Clemente Vescovo di Ochrid

San Clemente con i Santi Naum, Sava, Gorazd e Angelar erano degli Slavi tutti discepoli dei Santi Cirillo e Metodio; conosceva perfettamente greco, latino e slavo. Questi illuminatori degli slavi subirono la spietata persecuzione dei missionari latini (franco-cattolici) che alla fine provocarono la distruzione della loro opera, molti di loro furono barbaramente torturati e poi venduti ai mercanti di schiavi finendo sulla piazza di Venezia. Fortunatamente furono notati e riscattati dall'ambasciatore dell'imperatore romano Basilio.
Gli Illuminatori degli Slavi si recarono in Bulgaria dove organizzarono scuole e continuarono il lavoro brutalmente interrotto in Moravia.
Queste scuole insegnarono a leggere ed a scrivere ad un numero enorme di studenti, si stima che ca. 3.000 (tremila) di questi poi furono ordinati sacerdoti.
San Clemente con i Santi Naum, Sava, Gorazd e Angelar erano degli Slavi tutti discepoli dei Santi Cirillo e Metodio; conosceva perfettamente greco, latino e slavo. Questi illuminatori degli slavi subirono la spietata persecuzione dei missionari latini (franco-cattolici) che alla fine provocarono la distruzione della loro opera, molti di loro furono barbaramente torturati e poi venduti ai mercanti di schiavi finendo sulla piazza di Venezia. Fortunatamente furono notati e riscattati dall'ambasciatore dell'imperatore romano Basilio.
Gli Illuminatori degli Slavi si recarono in Bulgaria dove organizzarono scuole e continuarono il lavoro brutalmente interrotto in Moravia.
Queste scuole insegnarono a leggere ed a scrivere ad un numero enorme di studenti, si stima che ca. 3.000 (tremila) di questi poi furono ordinati sacerdoti.
San Clemente con i Santi Naum, Sava, Gorazd e Angelar erano degli Slavi tutti discepoli dei Santi Cirillo e Metodio; conosceva perfettamente greco, latino e slavo. Questi illuminatori degli slavi subirono la spietata persecuzione dei missionari latini (franco-cattolici) che alla fine provocarono la distruzione della loro opera, molti di loro furono barbaramente torturati e poi venduti ai mercanti di schiavi finendo sulla piazza di Venezia. Fortunatamente furono notati e riscattati dall'ambasciatore dell'imperatore romano Basilio.
Gli Illuminatori degli Slavi si recarono in Bulgaria dove organizzarono scuole e continuarono il lavoro brutalmente interrotto in Moravia.
Queste scuole insegnarono a leggere ed a scrivere ad un numero enorme di studenti, si stima che ca. 3.000 (tremila) di questi poi furono ordinati sacerdoti.

Mémoire de notre saint Père CLEMENT d'Ohrid, premier évêque de Bulgarie (+ 916), et des disciples des saints Cyrille et Méthode: GORAZD, NAHUM, ANGELAIRE et SABBAS.

http://www.santiebeati.it/dettaglio/91041

Saint NICOLAS KOCHANOV, fol-en-Christ à Novgorod (Russie 1392).

Saint JOASAPH, métropolite de Moscou, injustement déposé et mort en exil au monastère du Lac-Blanc (1555).

 

http://www.johnsanidopoulos.com/2015/07/holy-new-martyr-christodoulos-of.html


Saint AMBROISE (Goudko), évêque de Sarapoul, martyr par la main des Communistes (Russie 1918).

 


Commémoration de la canonisation de saint Germain de l'Alaska (1970).