L'EUNUQUE éthiopien baptisé par le saint Apôtre Philippe (Ac VIII:26).Saint NARNUS, premier évêque de Bergame en Lombardie (vers
75).
Saint RUFUS, évêque de Capoue en Campanie, martyr (fin du Ier siècle).
Sainte EUTHALIE, vierge, martyre assassinée en haine de la foi par son propre frère à Lentini en Sicile (vers 256).
La
madre, Eutropia, era una nobile matrona, vedova, che viveva con i suoi
due figli Serviliano ed Eutalia a Lentini. Testimone delle guarigioni
miracolose di Tecla e Giustina, per intercessione dei Santi Alfio,
Cirino e Filadelfo, un giorno si recò al loro sepolcro, per implorare la
guarigione. Eutropia infatti, era afflitta da perdite di sangue, come
l'emorroissa del Vangelo. Inginocchiata in lacrime presso la tomba di
questi martiri, elevò a Dio la richiesta di guarigione. Qui si
addormentò e in sogno ebbe una celeste visione: vide i santi Alfio,
Filadelfo e Cirino, in tutta la loro gloria, che le annunciavano la
completa guarigione dalla malattia se avesse ricevuto il Battesimo.
Destata dal sonno, raccontò il sogno alla figlia ed entrambe chiesero il
Battesimo. La madre fu miracolosamente guarita ed Eutalia, prima
fidanzata, decise di consacrarsi al Signore. Alla
morte di Tertullo, accanito persecutore dei cristiani, il figlio di
Eutropia, Serviliano, sacerdote pagano del tempio di Cerere, cercò di
strangolare la madre a causa della sua fede in Gesù Cristo. Eutalia,
rimproverò il fratello per le sue intenzioni criminali ma questi
stracciò le vesti della sorella, la percosse e la consegnò ad uno
schiavo perché abusasse di lei. Mentre la ragazza si affidava alla
protezione dei Santi Fratelli il servo le si avvicinò e cadde a terra
accecato. Allora Serviliano l'8 Settembre del 257 la uccise
trapassandole la gola con un pugnale. Il corpo fu sepolto nella Cripta
del Duomo di Lentini (arcidiocesi di Siracusa) insieme a quelli dei
Santi Fratelli e dalle Sante Tecla e Giustina Commemorata il 27 agosto
nella Chiesa Ortodossa e in quella Cattolica. Non viene più menzionata
nel nuovo Martirologio Romano.
Sainte
martyre ANTHOUSE la Jeune qui, après avoir été revêtue d'une tunique de
crin, fut jetée dans un puits, les pieds attachés à une lourde
pierre.
Saint
PHANOURIOS, grand-martyr à Rhodes. On l'invoque pour retrouver les
objets perdus. (Office traduit en français par le père Denis Guillaume
au tome VII du Supplément aux Ménées.)
Troparion — Tone 4
A heavenly song of praise is chanted radiantly upon the earth / The
company of angels now joyfully celebrates an earthly festival, / And
from on high with hymns they praise your contests, / And from below, the
church proclaims the heavenly glory / which you have found by your
labors and struggles, / O glorious Phanourius. dal web gruppo facebook Cristianesimo ortodosso la Retta fede
Le origini di San Fanurio erano incerte fino a quando si viene a sapere
che gli Hagarenes dell’ isola di Rodi usavano qui raccogliere le pietre
per le loro costruzioni.
E' così accade che, durante gli scavi e rafforzando quel posto, hanno
scoperto una bella chiesa , che era stata in parte sepolta dalle rovine
del tempo. Scavando fino al pavimento del tempio, hanno trovato molte
icone sacre, tutte molto rovinate e fatiscenti,
ma l'icona del santoPhanourios era tutta intera, anzi, sembrava come se fosse stata dipinta quello stesso giorno.
E quando tutto questo venerabile tempio è stato scoperto, insieme con le
sue icone sacre, il “vescovo” di quel luogo, Nilo per nome ( 1355 -
1369 ) un uomo di grande santità e di apprendimento, è venuto a leggere
l’iscrizione dell’icona, che diceva: "Il Santo Phanourios . "(Nome fino
ad allora, assente nel sinassario ortodosso). Il santo è raffigurato
sulla icona come segue: E 'stato mostrato come un uomo giovane, vestito
come un soldato, portando una croce nella mano destra, e nella parte
superiore della croce c'era una candela accesa.
Intorno al perimetro del icona erano raffigurate dodici scene di
martirio del santo,egli infatti ha subito prima di morire 12 torture:
1- Il Santo in corso di interrogatorio davanti ad un magistrato.
2- In mezzo ai soldati, che lo stavano battendo sulla bocca e sulla testa con delle pietre.
3- Disteso per terra, mentre i soldati lo frustano.
4- Spogliato nudo mentre si appende la sua carne con ganci di ferro.
5- Rinchiuso in una prigione.
6- Di nuovo in piedi davanti al tribunale del tiranno.
7- Bruciato in varie parti del corpo con delle torcie accese.
8- Legato a un palo.
9- Gettato in mezzo a delle belve feroci.
10- Schiacciato da un masso.
11-In piedi davanti a idoli tenendo carboni ardenti in mano, mentre un
demone vicino piangeva e si lamentava poiche’ lo tentava invano di
desistere e rinunciare al suo credo.
12- Infine è mostrato in piedi eretto nel bel mezzo di una fornace
ardente, le sue mani, per così dire, alzate verso il Cielo oltre la
MORTE.
Da queste dodici scene rappresentate sulla icona, il prelato percepi’ che il santo era un martire.
Questa chiesa, così è stata restaurata al di fuori della città ed e’
stata a lui dedicata. Ed è diventata la testimone di molti miracoli, per
tutti coloro che amano e venerano il giovane santo .
Il nome di San Phanourios 'dà un suggerimento su un'altra tradizione:
"Phanourios" deriva dalla parola greca, φανερώνω "phanerono", che
significa "Io rivelo". Quindi egli e’ anche conosciuto per aiutare le
persone a trovare le cose perdute. Infatti e’ detto “IL SANTO DEL
PERDUTO E RITROVATO”
Nel giorno del Santo, c'è una tradizione: i fedeli preparano un pane
speciale, (chiamato il pane di San Fanurio, o Fanouropita ) e lo
dividono con i poveri, in nome suo e di suo madre.
Kontakion — Tone 3
You saved the priests from an ungodly captivity, / And broke their
bonds by divine power, O godly-minded one; / You bravely put to shame
the audacity of the tyrants, / And made glad the orders of the angels, O
great martyr. / Therefore, we honor you, O divine warrior, glorious
Phanourius.
Saints RUFUS et CARPOPHORE, martyrs à Capoue en Campanie sous Dioclétien et Maximien.Saints FELIX, ARONCE et SABINIEN, martyrs à Potenza sous Dioclétien et Maximien.
Saint
OSIUS (OSSIUS, OSSIOS), évêque de Cordoue en Andalousie, un des Pères
du Ier concile oecuménique (325), confesseur de la foi orthodoxe face à
l'arianisme (vers 358).
Santo Osios di Cordova
Osio di Cordova (Cordova, 256 - Sirmio, 357 - in latino: Osius
Cordubensis, in spagnolo: Osio de Córdoba) fu un vescovo spagnolo, Padre
della Chiesa (e consigliere dell'imperatore romano Costantino I il
Grande. La Chiesa ortodossa lo venera come santo confessore, e ne
celebra la festa il 27 agosto.
Nacque a Cordova da una ricca e importante famiglia romana e fu eletto
vescovo della sua città natale nel 294. Durante le persecuzioni di
Diocleziano e Massimiano, rifiutando di abiurare la propria fede
cristiana fu condannato all'esilio. Partecipò al Concilio di Elvira in
Hispania. Reso famoso dalla sua prudenza e dall'abilità politica,
accompagnò l'imperatore Costantino il Grande a Milano nell'anno 313, e
pare che contibuì attivamente alla stesura del famosissimo editto di
tolleranza religiosa (emanato nel medesimo anno e luogo). Il rapporto
con il sovrano fu molto profondo e si pensa che fu proprio Osio a
catechizzarlo e indurlo al battesimo.La principale opera per la
quale è ricordato è la lotta che condusse contro l'eresia di Ario che
negava la divinità del Cristo e la sua consustanzialità col Padre, e che
cominciava a diffondersi ad Alessandria d'Egitto. Osio vi fu inviato
dall'imperatore per cercare di intervenire contro le
pericolose predicazioni di Ario e Sant'Atanasio. Poiché le posizioni di
entrambi - per quanto diverse - erano irriducibili, fu convocato su
ordine di Costantino il Concilio di Nicea (325), al quale parteciparono
318 vescovi, e presieduto proprio da Osio, che firmò per primo, tra i
delegati del vescovo di Roma (il titolo di papa non si usava ancora
all'epoca). Pare addirittura che Osio stesso abbia redatto il Credo.
Nel 343 convocò il Concilio di Serdica, cui presero parte circa 300
vescovi greci e 76 latini, per fissare un'organizzazione ecclesiastica e
ribadire la condanna all'arianesimo. Tornato in Hispania, Osio riunì un
sinodo provinciale nel quale espose e fece entrare in vigore le
decisioni prese a Serdica.
Nell'anno 355 l'imperatore filoariano Costanzo II abbligò Osio ad uniformarsi a ciò che aveva sempre
rimproverato ad Atanasio. Dopo le minacce imperiali, il vescovo di
Cordova gli rispose con una lettera nella quale
rifiutava di abiurare il cristianesimo cattolico, ed ortodosso come
aveva fatto da giovane sotto Diocleziano. È il primo testo nel quale
appare una contensa tra autorità ecclesiastica e autorità civile.
Costanzo, irato, comandò a Osio, già centenario, di comparire davanti ad
un sinodo di vescovi ariani, dove lo mise alla prova, lo fece
flagellare e torturare. Fu poi esiliato per l'ultima volta a Sirmio,
dove vecchio, umiliato e straziato morì a centouno anni, lontano dalla
sua terra e dalla sua diocesi.
http://it.wikipedia.org/wiki/Osio_di_Cordova Saint LIBERE, pape et patriarche de Rome (352-366), confesseur de la foi orthodoxe face à l'arianisme (366). Saint ARCADIUS, empereur romain d'Orient (395-408), fils de saint Théodose Ier le Grand (408).
Saint
POIMEN (PIMENE), ascète du désert d'Egypte (vers 450). (Office traduit
en français par le père Denis Guillaume au tome VIII des Ménées.
Acathiste traduit par le même au tome XV du Supplément aux Ménées.)
Poemen
fu un celebre padre del deserto. Ritiratosi nel deserto egiziano di
Scete con un fratello più giovane ed uno più anziano, nel 408 i tre
furono obbligati dalle incursioni dei Berberi ad abbandonare il loro
primo insediamento ed a cercare rifugio fra le rovine di un tempio
presso Terenuthis. Anubis, il fratello maggiore, e Poemen si alternavano
alla guida della minuscola comunità. Durante il giorno lavoravano
sino a mezzodì, leggevano sino alle tre del pomeriggio, dopodichè si
dedicavano alla raccolta di legna, cibo ed ogni altra eventuale
necessità. Delle dodici ore notturne solo quattro erano destinate al
riposo, mentre le rimanenti erano divise tra il lavoro ed il canto
dell´Ufficio. Spesso e volentieri Poemen trascorreva giorni o perfino
settimane intere senza mangiare nulla. Ai suoi compagni raccomandava
però di digiunare
con moderazione e di nutrirsi a sufficienza quotidianamente. I monaci
non potevano bere vino, né compiere alcun atto che avesse potuto
gratificare in qualsiasi modo i sensi. Poemen temeva fortemente le
possibili interruzioni alla sua vita solitaria ed una volta rifiutò
persino di vedere sua madre, affermando di rinunciare al piacere
dell´incontro sulla terra per provare più gioia quando si sarebbero poi
rivisti nell´aldilà. Il santo viene ricordato principalmente per la sua
pietà e per i detti proverbiali che contraddistinsero il suo
insegnamento, come per esempio: "Il silenzio non è una virtù quando la
carità necessita la parola". Incoraggiava gli altri monaci a ricevere
frequentemente la comunione eucaristica. Quando Anubis morì, Poemen
perdette il controllo della comunità e dovette fare ritorno a Scete. Qui
però nuove incursioni lo obbligarono a fuggire. La liturgia bizantina
definisce San Poemen "la lampada dell´universo e modello
per i monaci", mentre il Martyrologium Romanum lo commemora in data
odierna 27 agosto
HYMNE DE LOUANGE - SAINT PIMEN [POEMEN] LE GRAND DE PALESTINEVénérable Pimen, puit de sagesse, Et grande torche de la lumière du Christ, Dès le moment où il laisse ce monde de vanité
derrière lui Plus personne il ne réprimande, plus de reproches. Une fois, devant Pimen, des frères en querelle Mais Pimen de demeurer silencieux. L'un le réprimanda : Comment peux-tu écouter la querelle et, pour toi, tout est équivalent? Pimen répondit : Je suis mort depuis longtemps. Comment pourrais-je être sauvé, lui demanda quelqu'un Afin que mon esprit ne soupire plus après les désirs sataniques? Sur l'eau qui bout, la mouche ne se pose pas, répondit-il, Ainsi une âme enflammée, les démons la fuient. Quelqu'un d'autre demanda : Quoi de plus certain; Le discours de tes frères ou le silence? Par l'un et par l'autre, dit-il, Dieu est glorifié, Pour l'amour de la gloire de Dieu, choisis-en un pour toi-même. Comment peut-on se défendre du démon? Le mal, répondit-il, ne se chasse pas par le mal Alors quelqu'un dans le mal, qu'il s'efforce de faire quelque bien, Cela enflammera
même son coeur. On ne bâtit pas sa maison en brisant celle d'autrui. Sinon c'est un tiers qui en bénéficie, et c'est le démon. Deux laides passions empoisonnent nos âmes, Et nous n'avons pas de liberté tant qu'elles nous font suffoquer : Plaisirs de la chair et vanité du monde, D'elles, seule la sainte âme est libre.
Tropaire de saint Pimen le Grand ton 8Par le flot de tes larmes tu rendis le désert fertile, Et tes soupirs vers Dieu portèrent fruit en abondance. Par la lumière de tes miracles tu illumina tout l'univers. O notre saint père Pimen, prie le Christ notre Dieu de sauver nos âmes!
Kondakion de saint Pimen le Grand ton 4O Pimen, exalté en paroles et actes, Aujourd'hui nous commémorons tes saintes et
célèbres luttes Qui renforcent le coeur des gens pieux.
Kontakion — Tone 4
The memorial of your illustrious struggles / delights the souls of the devout today, / Pimen, our venerable father, wise in God.
By a flood of tears you made the desert fertile, / and your longing
for God brought forth fruits in abundance. / By the radiance of
miracles you illumined the whole universe! / Our Father Pimen, pray to
Christ God to save our souls!
Saint LYCERE, évêque de Lérida.
Saint DECUMAN, ermite et martyr dans le Somerset (VIème siècle).
Saint LIZIER (GLYKERE), évêque du Couserans en Ariège (vers 540).
Saint
CESAIRE, natif de la région de Chalon-sur-Saône, moine de Lérins, puis
archevêque d'Arles en Provence (542). (Office composé en français par le
père Denis Guillaume et publié au tome XV du Supplément aux Ménées.) Tropaire ton 1 Tu fus moine à Lérins à l'âge de vingt ans,* Puis tu quittas l'île pour te fixer en Arles* Dont tu devins tôt le hiérarque bien aimé.* Quarante ans durant, tu administras l'Eglise,* Et tu défendis la chrétienté dans les Gaules.* Saint Césaire prie le Seigneur de nous sauver!Saint SYAGRIUS (SYAGRE), évêque d'Autun en Bourgogne (599 ou 600).
Saint PIMENE le Brouteur, ascète du désert de Palestine
Saint EBBON, évêque de Sens en Bourgogne (740
Saint JEAN, évêque de Pavie en Lombardie (813).
Saint THEOCLITE, ascète au Mont Olympe de Bithynie.
Saint KOUKSHA (KUKCHE), moine de la Laure des Grottes de Kiev,
missionnaire auprès des Vyatits de la région du fleuve Oka, martyr par
la main des païens (Russie, après 1114).
Saint PIMENE le Jeûneur, moine de la Laure des Grottes de Kiev, prophète (après 1114).
Translation des reliques de saints Théognoste, Cyprien et Photius, métropolites de Moscou (1479).
Saints MICHEL VOSKRESSENSKI, prêtre, martyr à Nijni-Novgorod par la main des Communistes avec VINGT-HUIT autres (Russie 1918).
Saint ETIENNE NEMKOV, prêtre, martyr à Nijni-Novgorod par la main des Communistes avec DIX-HUIT autres (Russie 1918).
Saint CHRYSOSTOME (Kalafatis), métropolite de Smyrne, martyr par la main des Turcs kémalistes (1922).
Saints JEAN, prêtre, et METHODE, moine, martyrs par la main des Communistes (Russie 1937).
Saint DEMETRE, prêtre, confesseur sous le régime soviétique (1952).
Transfert
d'Edesse à Constantinople, sous l'empereur Romain Ier Lécapène, de
l'IMAGE NON FAITE DE MAIN D'HOMME de Notre Seigneur, Dieu et Sauveur
Jésus-Christ, Image que l'on appelle aussi le MANDYLION (944). (Office
traduit en français par le père Denis Guillaume au tome VIII des Ménées.
Office complet à la sainte Face traduit par le même au tome VIII du
Supplément aux Ménées.)
Troparion (Tone 2)We
worship Thine immaculate image, O Good One, and ask the forgiveness of
our sins, O Christ our God; for of Thine own will Thou wast pleased to
ascend the Cross in the flesh to deliver from slavery to the enemy those
whom Thou hadst created. Therefore we thankfully cry to Thee: Thou hast
filled all things with joy, O our Saviour, by coming to save the world.
We venerate Your most pure image, O Good One, / and ask forgiveness
of our transgressions, O Christ God. / Of Your own will You were
pleased to ascend the Cross in the flesh / to deliver Your creatures
from bondage to the Enemy. / Therefore with thanksgiving we cry aloud to
You: / “You have filled all with joy, O our Savior, / by coming to save
the world.”
Kontakion — Tone 2
Uncircumscribed Word of the Father / as we behold the victorious
image of Your true incarnation, / not made by hands, but divinely
wrought / in Your ineffable and divine dispensation towards us, / we
honor it with veneration!
Clotûre
de la fête de la Transfiguration de Notre Seigneur, Dieu et Sauveur
Jésus-Christ. (On chante l'office du 6 août, traduit par le père Denis
Guillaume au tome VIII des Ménées, à l'exception des lectures, de la
Litie et du
Polyéléos.)
Troparion — Tone 7
You were Transfigured on the Mount, O Christ God, / Revealing Your
glory to Your disciples as far as they could bear it. / Let Your
everlasting Light shine upon us sinners! / Through the prayers of the
Theotokos, O Giver of Light, glory to You!
Kontakion — Tone 7
On the Mountain You were Transfigured, O Christ God, / And Your
disciples beheld Your glory as far as they could see it; / So that when
they would behold You crucified, / They would understand that Your
suffering was voluntary, / And would proclaim to the world, / That You
are truly the Radiance of the Father!
Saint HIPPOLYTE le Geôlier, martyr à Rome sous Valérien avec sa nourrice sainte CONCORDE et DIX-NEUF de ses domestiques (258).
Saint martyr CORONATOS, mort par le glaive.
Saints
martyrs PAMPHILE et CAPITON, dont les reliques étaient vénérées au
monastère de Sainte-Euphémie du quartier d'Olybrion à Constantinople.
Saint CASSIEN, martyr à Imola en Emilie-Romagne (IIIème-IVème siècles).
Saint CASSIEN, évêque de Todi en Ombrie, martyr (début du IVème siècle). Saintes CENTOLLE et HELENE, vierges, martyres à Burgos en Vieille-Castille (vers
304).
Saints SERGE et ETIENNE sur la Jetée.
Sainte impératrice EUDOCIE l'Athénienne, veuve de Théodose II et disciple des saints moines de Palestine (460).
Saint SERIDOS, higoumène du monastère de Gaza en Palestine (fin Vème siècle).
Saint HELORET, solitaire à Goudelin en Bretagne (VIème siècle).
Saint DOROTHEE de Gaza (VIème siècle).
Saint DOSITHEE, disciple de saint Dorothée de Gaza (VIème siècle).
Sainte
RADEGONDE, native d'Erfurt en Thuringe, reine de France, devenue
moniale avec l'autorisation de son époux Clotaire Ier, et fondatrice du
monastère de la Sainte-Croix de Poitiers (587). Elle est la patronne de
Poitiers, de Chinon, de Péronne, de la Charité-sur-Loire et de beaucoup
d'autres lieux. (Office composé en français par le père Denis Guillaume
et publié au tome XV du Supplément aux Ménées.)http://www.santiebeati.it/dettaglio/90194
Saint JUNIEN, reclus, puis premier higoumène du monastère de Mairé dans le Poitou, père spirituel de sainte Radegonde (587).
Saint LAU (LOUL, LAUDULPHUS, LAUTOULOT, LANDOPLHE), évêque d'Evreux en Normandie (vers 619).
Saint RUREMOND ou ANNEMOND,
disicple de saint Junien et, comme lui, abbé de Mairé (après 625).
Transfert
des reliques de saint Maxime le Confesseur (662). (Office traduit en
Champion of Orthodoxy, teacher of purity and of true worship, /
enlightener of the universe and adornment of hierarchs: / all-wise
father Maximus, your teachings have gleamed with light upon all things. /
Intercede before Christ God to save our souls.
Kontakion — Tone 2
Maximus, divinely inspired champion of the Church, / sure and
illumined exponent of Orthodoxy, / harp and trumpet of godliness, /
divine and holy adornment of monks: / never cease to intercede for us
all. https://doxologia.ro/mutarea-moastelor-sfantului-cuvios-maxim-marturisitorul#icoane
Saint WIGBERT, Irlandais de nation, apôtre de la Frise et de la Hesse, premier higoumène de Fritzlar dans la Hesse (747).
Saints HERULPHE (ARIOLF, HARIULPH), évêque de Langres en Bourgogne, puis ermite à Elwangen en Souabe (vers 785).
Saint
ZWENTIBOLD,
roi de Lotharingie (895-900) et confesseur, père des saintes Benoîte,
Cécile et Relinde (cf. 8 et
17 août), moniales à Susteren et solitaire à
Flémalle (900).
Sainte
impératrice IRENE la Hongroise, fille du roi Ladislas et épouse de Jean
Ier Comnène, fondatrice du monastère
du Pantocrator à Constantinople,
qui reçut l'habit angélique sous le nom de XENIE
(1134).
From your youth you loved Christ, O blessed one. / You have been an
example for all by word, life, love, faith, purity, and humility. /
Therefore, you now abide in the heavenly mansions, / where you stand
before the throne of the All-holy Trinity. / Holy Hierarch Tikhon, pray
for the salvation of our souls.
Kontakion — Tone 8
Successor to the Apostles, / adornment of hierarchs, and teacher of
the Orthodox Faith: / beseech the Master of all to grant peace to the
universe / and to our souls great mercy.
L'icône
de la Mère de Dieu "QUI ATTENDRIT LES COEURS DURS" ("OUMIAGTCHENIE
ZLYKH SIERDIETS")
(Russie 1830). (Autre mémoire le dimanche de Tous les
Saints.)
Sainte SUZANNE, vierge, martyre à Rome sous Dioclétien (295).
o.
Branche du Paradis, plantée, Et sur terre élevée. La branche grandit et mûrit Le coeur au Ciel. La noire terre ne l'enténébrit pas, Le mauvais monde ne la fit pas plier, Susanne est une branche du Paradis, Par l'Esprit de Dieu, illuminée, Vierge du Christ Dieu. Elle rejetta les avances du fils de l'empereur, Ce dernier en devint furieux et la menaça, Car sa vengeance
serait terrible. Mais Susanne ne voulut pas même écouter, En elle, l'esprit contemplait Dieu Son coeur, illuminé, Au Christ, fiancé. Les parents furent émerveillés, Et en Christ, tous furent baptisés Tous les parents reçurent le Baptême, Et tous devinrent martyrs. L'empereur leva sa main ensanglantée Et imposa à Susanne les souffrances, Mais toutes les souffrances sont vaines, Lorsque l'âme est puissante dans la Foi. La tête de Susanne tomba, Et son âme parvint au Paradis. En Paradis se tint devant son Christ La pure âme de Susanne.
Sainte DIGNE, vierge, solitaire près de Todi en Ombrie (IVème siècle).
Saint RUFIN, évêque des Marses, martyr sous Maximien (entre 301 et 305).
Saint
EUPLUS (EUPLOS), diacre, martyr à Catane en Sicile sous Dioclétien et
Maximien (304). (Office traduit en français par le père Denis Guillaume
au tome VIII des Ménées.)
As a holy deacon and righteous minister of the Church of Christ, /
You contended superbly. / You sailed over the sea of many torments and
afflictions, / O all-bless Euplus. / Guide us into the haven of heaven.
Kontakion — Tone 1
When the love of Christ was your only defense, / You stood in the
midst of your fight and said: / I endure this struggle willingly and
with confidence! / You rejoiced, O Euplus, to offer your head to the
sword and so complete your course!
Saints martyrs NEOPHYTE, ZENON, GAÏUS, MARC, MACAIRE et GAÏEN, morts par le feu.
Saint TAURIN, premier évêque d'Evreux en Normandie (vers 412).
Saint
PASSARION de Palestine, chorévêque à Jérusalem où il fonda un monastère (428).
Saint
DONOALD (DENAULT, DONAOALDUS), martyr par la main des impies à Milly
près de Beuvais en Picardie, peut-être lors de l'invasion des Huns en
451.
Sainte ATTRACTA (ATHRACHT), solitaire à Killaraght et à Drum en Irlande (fin du Vème siècle).
Sainte LELIA, vierge, ascète dans les comtés de Limerick et de Kerry en Irlande.
Saint ERGAT, moine de Landévennec, fondateur de Treouergat en Bretagne (VIème siècle).
Saint EQUICE (EQUITIUS), abbé dans les Abruzzes (vers 540).
Commémoration
de la découverte à Constantinople de l'icône "non faite de main
d'homme" de Notre Seigneur Jésus-Christ (vers 580).
Saint
GERY (GAUGERICUS, GAU, GAUGERIC), évêque des sièges réunis d'Arras et
de Cambrai en Artois, fondateur de la ville de Bruxelles et éponyme du
village de Saint-Géry en Belgique (vers 625).
Saints BASILE et
THEODORE, moines de la Laure des Grottes de Kiev, martyrs par la main du cruel prince Mstislav (1098).
Saint
THEODOSE, ex-prince Théodore d'Ostrog en Volyhnie, dont les victoires
garantirent la survie de l'Orthodoxie en Lituanie, moine de la Laure des
Grottes de Kiev (vers 1483).
Saint
NIPHON II, patriarche oecuménique de Constantinople (1486-1488,
1497-1498 et 1502) puis métropolite de Valachie (1503-1505), confesseur
de la foi orthodoxe face au papisme, à l'Islam et aux actes
anti-canoniques du voïvode Radu le Grand, puis ascète au monastère
athonite de Dionysiou
où il reçut l'obédience de muletier (1508). (Office traduit en français
par le père Denis Guillaume au tome VIII du Supplément aux Ménées.)
Mémoire du miracle de saint Spyridon (Corfou 1716).
Saints ANASTASE PANERAS et DEMETRE BEYIAZIS, natifs de Lesbos, martyrs en Asie mineure par la main des Musulmans (1816).
Saint JEAN, reclus au monastère de Svyatogorsk (Russie 1867).
11 Agosto: celebriamo la memoria dello straordinario miracolo del nostro
santo Padre Spiridione il Taumaturgo che nel 1716 salvò l'isola di
Corfù dall'assalto turco.
"O beatissimo Spiridione, difensore degli Ortodossi e avversario di
tutti gli empi, noi ti lodiamo e ti supplichiamo di custodire la tua
città e il tuo gregge da ogni invincibile assalto di orde barbare"
