santorale del 3 maggio

Saints ALEXANDRE, EVENCE et THEODULE, martyrs à Rome sous Adrien (vers 117).

Sainte SEVERINA, dame romaine qui rendait aux martyrs les honneurs de la sépulture (IIème siècle).

Saint FLOVIER, martyr honoré à Châtillon-sur-Indre en Touraine (IIIème-IVème siècles).

 

 

 

Troparion — Tone 4

Your holy martyrs Timothy and Maura, O Lord, / Through their sufferings have received incorruptible crowns from You, our God. / For having Your strength, they laid low their adversaries, / And shattered the powerless boldness of demons. / Through their intercessions, save our souls!

Kontakion — Tone 4

You accepted many humiliations, / And deserved to be crowned by God. / Great and praiseworthy Timothy and Maura, / Intercede with the Lord for us / That we may celebrate your most pure memory; / That He may grant peace to our land and people, / For He is a powerful stronghold for the faithful!

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Santi Timoteo e Maura Sposi e martiri

Saints TIMOTHEE, lecteur, et MAURE, son épouse, martyrs à Thèbes en Egypte lors de la persécution de Dioclétien (vers 303). (Office traduit en français par le père Denis Guillaume au tome V des Ménées.)

http://oca.org/saints/lives/2014/05/03/101278-martyr-timothy-the-reader-and-his

Saints RHODOPIEN, diacre, et DIODORE, martyrs à Aphrodisias en Carie lors de la persécution de Dioclétien (vers 303).

VINGT-SEPT martyrs anonymes morts par le feu.

TRENTE SOLDATS convertis par saint Gény, martyrs à Auch en Gascogne sous Dioclétien.

Saint GENY (GENIE, HYGIN, GENI) de Lectoure en Gascogne, fils de prêtre, ermite, mort en paix (début du IVème siècle). La paroisse orthodoxe de Lectoure (Gers) est placée sous son invocation. (Office composé en français par le père Denis Guillaume et publié au tome XIV du Supplément aux Ménées.)

Sainte XENIE la Thaumaturge, issue d'une famille d'origine italienne installée à Kalamata dans le Péloponnèse, vierge, martyre sous Licinius (318).

Saint JUVENAL, évêque de Narni, confesseur (376).

Saint MACAIRE, disciple de saint Martin de Tours, évêque régionnaire en Aquitaine (vers 400).

Saint GLUVIAS (GLYWYS), fondateur de monastère en Cornouailles / Cornwall (VIème siècle).

Saint SCANNAL, Irlandais, disciple de saint Columba d'Iona (vers 563).

Saint GWINIEK, ermite à Lanvignec en Bretagne (VIème-VIIème siècles).

Saint GWENNOJEN, ermite à Saint-Michel-en-Grève en Bretagne (VIIème siècle).

Saint ELWIN (ETHELWIN), évêque de Lindsey en Angleterre (VIIIème siècle).

Saint MAMAÏ ou MAMIA, catholicos de Géorgie (744).

Saint PHILIPPE de Zell, Anglais de nation, ermite près de Worms en Rhénanie, puis fondateur du monastère de Zell (vers 770).

 

Saints MICHEL et ARSENE, les Géorgiens d'Ouloumpo (IXème siècle).

Saint PIERRE le Thaumaturge, évêque d'Argos dans le Péloponnèse, ascète, philanthrope et prophète, qui défendit les saints canons de l'Eglise lors de la querelle de la Tétragamie (922).

http://oca.org/saints/lives/2014/05/03/101281-st-peter-the-wonderworker-and-bishop-of-argos

Invention des reliques de saint Luc du Steirion (cf. 7 février).

Saint OECUMENIOS le Thaumaturge, évêque et patron de la ville de Trikkie (aujourd'hui Trikalia) en Thessalie, écrivain ecclésiastique (995?).

L'icône de la Mère de Dieu "DE LA LAURE DES GROTTES DE KIEV" ("KIEV PETCHERSKIÏ") (1073). (Autre mémoire le 15 août.)

 

 

Troparion — Tone 8

Having been raised on virtue, you loved the monastic life from your youth, / and having valiantly attained your desire, you lived in a cave; / you adorned your life with the radiance of fasting, persevering in prayer as though bodiless. / Like a bright lamp you illumined the Russian lands, Father Theodosius. / Entreat Christ God that our souls may be saved.

Kontakion — Tone 3

“Today the Virgin...” / Today let us honor a star of Russia, / who shone forth from the East, and came to the West. / The entire world has been enriched by wonders and blessings, / and all of us by grace / and by the establishment of the monastic rule by Blessed Theodosius.

 

 

 

San Teodosio di Pecersk 

Venerable Theodosius the Abbot of the Kiev Far Caves Monastery, and Founder of Coenobitic Monasticism in Russia

 

http://oca.org/saints/lives/2014/05/03/101280-venerable-theodosius-the-abbot-of-the-kiev-far-caves-monastery-a 

 

Saint THEODOSE, higoumène de la Laure des Grottes de Kiev et fondateur du monachisme cénobitique en Ukraine, Russie et Biélorussie (1074). (Office traduit en français par le père Denis Guillaume au tome V du Supplément aux Ménées. Acathiste traduit en français par le père Denis Guillaume au tome XIV du Supplément aux Ménées.)

L'icône de la Mère de Dieu "PETCHERSKAÏA" avec la représentation des saints Antoine et Théodose de la Laure des Grottes de Kiev (1085).

http://oca.org/saints/lives/2014/05/03/101282-icon-of-the-mother-of-god-of-sven

L'icône de la Mère de Dieu de l'église de la Dormition de la Laure des Grottes de Kiev (1085). (Autre mémoire le 15 août.)

http://oca.org/saints/lives/2014/05/03/101283-translation-of-the-dormition-icon-of-the-mother-of-god-from-cons

L'icône de la Mère de Dieu "SVIENSKAÏA-PETCHERSKAÏA" (1288). (Autre mémoire le 17 août.)

Saint Ahmet (Ahmed) le calligraphe et Nouveau martyr et l'Antidoron

"La plus grande de toutes les choses est la foi en Jésus."

Proclamant cela, ô Ahmed, tu as reçu une grande couronne.

Le Saint Nouveau-Martyr Ahmed originaire de Constantinople, fut élevé dans la religion musulmane par ses parents. Il exerçait la profession de copiste dans les Grandes archives. Conformément à la loi ottomane, comme il n'avait pas de femme, il avait une esclave à sa place, une femme russe. Une autre captive de Russie, une vieille femme elle aussi esclave vivait avec elle. Ces deux femmes étaient très pieuses.(1)

Les jours de fête la vieille femme se rendait à l'église. Prenant le pain bénit, ou antidoron, elle le donnait toujours à manger à la jeune femme. La vieille femme lui apportait aussi de l'eau bénite à boire. Lorsque cela se produisait et qu’Ahmed était près d'elle, il sentait le parfum magnifique et indescriptible qui s’exhalait de sa bouche. Il lui demanda ce qu'elle mangeait pour qu’une tel parfum émane de sa bouche. Ne réalisant pas ce qui se passait, l'esclave dit qu'elle ne mangeait pas n'importe quoi. Toutefois, il persista à demander. Finalement, elle lui dit qu'elle mangeait le pain qui avait été béni par les prêtres, que la vieille femme lui apportait chaque fois qu'elle revenait de l'église.

En entendant cela, il fut rempli du désir de voir l'église orthodoxe et comment les orthodoxes recevaient ce pain bénit. Par conséquent, il appela un prêtre et lui dit de préparer un endroit secret pour lui, afin qu'il puisse assister à la liturgie quand le Patriarche célébrait. Quand le jour fixé fut arrivé, vêtu comme un chrétien (2), il alla au Patriarcat et suivit la Divine Liturgie. Alors qu'il était dans l'église, il vit le patriarche resplendissant de lumière et soulevé au-dessus du sol, au moment où il sortait du sanctuaire par la Porte Sainte pour bénir le peuple. Comme il bénissait, ses mains rayonnaient d’une lumière qui se posait jusque sur la tête de tous (les chrétiens) à l’exception de celle d'Ahmed. Cela se produisit à plusieurs reprises et chaque fois Ahmed assista à la scène. C’est ainsi qu’Ahmed vint à la foi. Sans hésitation, il fit venir le prêtre, qui lui donna la renaissance par le baptême. Ahmed demeura un chrétien secret pendant un certains temps.(3)

Cependant, un jour qu’Ahmed et quelques nobles mangeaient ensemble, ils se sont assis pour converser et fumer le narghilé, comme c'est la coutume. Au cours de la conversation ils commencèrent à échanger sur ce qui était la chose la plus merveilleuse au monde. Chacun donna son avis. Le premier invité dit que c’était d'avoir la sagesse pour un homme. Le second soutint que c’était la femme qui était la chose la plus merveilleuse au monde. Un troisième cependant prétendit que la chose la plus magnifique au monde, et de loin la plus délicieuse était du pilaf au yaourt - n'était-ce pas la nourriture des justes au paradis?

Puis ce fut au tour d'Ahmed. Ils se tournèrent vers lui, lui demandant son avis sur cette question. Rempli de zèle, Ahmed proclama que la plus belle chose de toutes était la foi des chrétiens. Et lui-même confessa être chrétien, et hardiment il critiqua la fausseté et la supercherie des musulmans. Au début, en entendant cela les musulmans furent atterrés. Puis, remplis d’une rage indicible, ils tombèrent sur le saint martyr et le traînèrent devant un juge, de sorte qu'il soit condamné à mort. Ainsi, Ahmed reçut la couronne du martyre, décapité sur l’ordre du gouverneur le troisième jour de mai de l'année 1682, au lieu-dit Kayambane Bahche. Telle fut la fin bénie du saint Nouveau martyr, par les saintes prières duquel puissions être jugés dignes du Royaume de Dieu. Amen.

Apolytikion ton 4 Ton Martyr Ahmed, Seigneur, dans sa réponse courageuse en Ta faveur a reçu le prix de la couronne de l'incorruptibilité et de la vie, venant de Toi, notre Dieu immortel. Habité par  ta puissance, il renversa les tyrans et entièrement mis à bas la présomption des démons sans force. O Christ Dieu, par ses prières, sauve nos âmes, car tu es miséricordieux.

Notes :

1. En ce qui concerne la condition spirituelle des femmes esclaves chrétiennes qui étaient prises comme concubines de leurs maîtres, saint Basile le Grand dans son 49ème Canon écrit : «Une jeune esclave violée par son propre maître est libre de toute responsabilité." Saint Grégoire le Thaumaturge dans son 2ème Canon ajoute : "Si, toutefois, il est constaté que l'une d'entre elles a notamment vécu une vie de sobriété extrême, et que sa vie antérieure a été pure et au-dessus de tout soupçon, mais qu'elle est maintenant tombée à la suite de violence et par nécessité, victime d’un outrage, nous en avons l'exemple dans le Deutéronome, Dt 22:25-26 « Mais si c'est dans la campagne que l'homme a rencontré la jeune fille fiancée, qu'il l'a violentée et a couché avec elle, […] tu ne feras rien à la jeune fille, il n'y a pas en elle de péché qui mérite la mort »

2. Les chrétiens ont été contraints de porter des vêtements gris et ternes alors que les musulmans portaient, de riches et brillants vêtements, de cette manière on voulait signifier que l'Islam était "clair" et "lumineux" par rapport au christianisme.

3. Être crypto-chrétien était chose commune pendant l'occupation ottomane, en particulier pour les musulmans convertis au christianisme car le Coran même dit que l'apostasie de l'Islam mérite la mort. On trouve encore des crypto-chrétiens dans les pays à majorité musulmane. C'est pour cette raison également que nous ne connaissons pas le nom chrétien de Saint Ahmed.

(Version française de Maxime le minime d'après Le site MYSTAGOGY)

Saint AHMED le Calligraphe, scribe turc employé par la chancellerie du sultan, converti à l'Orthodoxie suite à un miracle que Dieu accomplit par le truchement d'une esclave russe, martyr avant d'avoir été baptisé (il connut donc le "baptême du sang" ou "baptême par son propre sang") à Constantinople par la main des Musulmans (1682). (Photios Kontoglou a gravé son icône.)

Saints ANASTASIA et CHRISTODOULE, martyrs en Achaïe (Péloponnèse) par la main des Musulmans (1821).

Saint NICOLAS, prêtre, martyr par la main des Communistes (Russie 1941).