5 marzo feste santi e memorie
Saint
CONON
d'Isaurie, thaumaturge et martyr (IIème siècle). (Office traduit en
français par le père Denis Guillaume au tome III des Ménées.)
| The Holy Martyr Conon of Isauria was born in Bethany, a village near the Asia Minor city of Isauria, whose inhabitants had accepted Christianity from the Apostle Paul. From his youth, St Conon was accorded the special protection of the "Archistrategos" ("Leader of the Heavenly Hosts") Michael, who appeared to him and assisted him in many difficult circumstances in life. |
| At the insistence of his parents, Conon was betrothed to a maiden named Anna. He persuaded her to live with him in virginity after the wedding. The young couple lived as brother and sister, devoting themselves entirely to God. St Conon brought also his parents to the Christian Faith. His father, St Nestor, received a martyr's death for denouncing idol-worshippers. |
| After burying both his mother and wife, St Conon continued his service to God, devoting himself entirely to monastic works, fasting and prayer. In his declining years the holy ascetic was glorified with the gift of wonderworking. By virtue of his preaching and miracles many pagans were converted to Christ. It is said that even the evil spirits were forced to serve him. |
| When a persecution against Christians broke out in Isauria, one of the first to suffer was St Conon. He was subjected to fierce torments for his refusal to offer sacrifice to idols. When the people of Isauria learned of the tortures to which the saint was being subjected, they came forth bearing arms to defend the martyr. Frightened by the people's wrath, the torturers fled, and the Isaurians found the martyr wounded and bloodied at the place of torture. |
| St Conon wished to endure martyrdom for the Lord, but he lived two more years. St Conon died in the second century and was buried beside his parents and wife. |
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Troparion — Tone 5
Armed with the grace of the Spirit, / You crushed the power of ungodliness / And shone forth with miracles. / Dyed in the streams of your blood, O martyr Conon, / You glorify God, who through you grants us grace and great mercy!Troparion — Tone 4
Your holy martyrs Conan and Onesimus, O Lord, / Through their sufferings have received incorruptible crowns from You, our God. / For having Your strength, they laid low their adversaries, / And shattered the powerless boldness of demons. / Through their intercessions, save our souls!Kontakion — Tone 3
Having lived on earth in purity, like an angel, / You were counted worthy to converse with the bodiless hosts. / You brought your parents to the knowledge of Christ / And having confessed the one God in Trinity, / You suffered to the shedding of your blood! / Martyr Conon, ever entreat him for the sake of us all!Sainte OLIVE, martyre, peut-être à Brescia, sous Adrien (vers 138).
Saint LUPERCULE, peut-être évêque d'Eauze en Aquitaine, martyr (IIIème siècle).
Saint CONON le Jardinier, Palestinien de nation, martyr à Magydos en Pamphylie sous Dèce (entre 249 et 251).
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In Panfilia, odierna
Turchia, san Conone, martire, che, giardiniere, sotto imperatore Decio, fu costretto a correre, con i piedi trafitti
da chiodi, davanti ad un carro e, caduto in ginocchio, pregando rese lo
spirito a Dio.
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Martire in Panfilia o, secondo altri, a Cipro,
vittima della persecuzione di Decio. Rispose al prefetto romano che era
originario di Nazaret e apparteneva alla famiglia di Cristo. Gli fu dato
il soprannome di Ortolano perchè, conducendo forse una vita di eremita,
coltivava per il suo sostentamento un campicello di legumi.
http://www.santiebeati.it/dettaglio/91028
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Saint EULOGE, martyr en Palestine.
Saint EULAMPIOS, mort par le glaive en Palestine.
Saints EUSEBE et ses compagnons, martyrs en Afrique du Nord.
Saints martyrs ARCHELAOS, PHOTIOS et CYRILLE et leurs CENT CINQUANTE-DEUX compagnons, morts par le glaive.
Le 5 mars, mémoire de notre vénérable Père MARC d'ATHENES
Athénien
d'origine,
le bienheureux Marc s'était d'abord adonné à la philosophie.
Mais bientôt touché par la grâce de Dieu, il avait embrassé le
Christianisme et s'était fait baptiser. A la mort de ses parents,
méditant sur la vanité de la vie humaine, il décida de quitter le monde
et de s'abandonner à la Providence de Dieu. Il se dépouilla de tout,
même de ses vêtements, et s'assit sur une planche. Un Ange descendit
alors du ciel et le conduisit jusqu'au mont Tarmaqa, aux confins de
l'Egypte et de l'Ethiopie1.
De longues années plus tard, deux Anges apparurent en rêve à un moine nommé Sérapion, qui vivait dans un monastère situé à douze jours de marche d'Alexandrie, et ils lui annoncèrent qu'il devait se rendre en hâte au mont Tarmaqa, pour y assister aux derniers instants du Saint vieillard Marc et lui offrir une digne sépulture. Au matin Sérapion révéla la vision à son Higoumène qui, reconnaissant là un signe de Dieu, lui donna sa bénédiction pour entreprendre ce voyage. Sérapion, porté sur les ailes d'un saint désir, arriva en cinq jours à Alexandrie, où il se renseigna sur la route à suivre pour atteindre la mystérieuse montagne, et de là il s'engagea dans le désert implacable qui conduit vers le Sud. Au bout de vingt jours de marche, pendant lesquels il n'avait rencontré aucun être vivant, il tomba à terre, épuisé de fatigue et de soif, et prêt à rendre l'âme. Mais les deux Anges lui apparurent alors, le désaltérèrent et l'accompagnèrent pendant le reste du chemin. Sept jours plus tard, ils parvinrent enfin au mont Tarmaqa, haute montagne dénudée dont le sommet semblait se perdre dans le ciel. Il découvrit sans peine la caverne du Saint, car des Anges se tenaient au-dessus d'elle et chantaient des hymnes. En s'approchant Sérapion entendit le vieillard qui chantait « Bénis le Seigneur, Ô mon âme, et tout ce qui est en moi exalte son saint Nom! » et d'autres hymnes d'actions de grâces tirées de l'Ecriture Sainte. Il s'interrompit soudain et interpella Sérapion pour lui souhaiter la bienvenue. Comme le visiteur s'était prosterné à ses pieds, le Saint vieillard le releva et l'embrassa tendrement, puis le fit asseoir près de lui dans la grotte obscure. Aux questions avides de Sérapion, il répondit : « Voilà quatre-vingt-quinze ans, mon enfant, que je n'ai vu ni homme ni bête dans cette grotte, et que je n'ai goûté à une nourriture préparée de main humaine. » Il lui raconta toute son histoire, et ajouta que pendant les trente premières années de sa retraite il avait dû mener un combat redoutable et incessant contre la faim et la soif, contre les éléments et les rigueurs du climat, mais surtout contre les démons qui s'acharnaient sur lui pour le déloger de cette retraite qui leur appartenait depuis l'origine du monde. Il tint bon néanmoins, et, à l'issue de cette période d'épreuves, la Grâce de Dieu le visita et lui procura la parfaite impassibilité qui le rendit invulnérable aux injures du climat comme aux assauts des démons. Comme le jour se levait, Sérapion put alors apercevoir l'aspect du saint et fut effrayé de constater qu'il était recouvert de poil, comme un animal. Marc le rassura en lui disant que cette toison lui avait été accordée par Dieu pour le protéger contre le froid extrême de la nuit. Ils continuèrent leur entretien pendant de longues heures, Marc demandant à son tour des nouvelles du monde et se lamentant sur le peu de foi des Chrétiens; puis il présenta à son visiteur une table couverte de mets sobres mais délicieux, comme on ne peut en trouver nulle part en ce monde, et il lui dit que depuis que la Grâce l'avait visité il avait toujours trouvé une telle réfection quand il en avait besoin, sans jamais avoir à se soucier de nourriture ou de boisson.
Une fois le repas achevé, le vieillard annonça avec une grande joie à Sérapion que le moment était venu pour lui d'abandonner ce corps corruptible et de gagner la demeure des justes, afin d'y trouver le repos éternel. A ces mots, une lumière éblouissante remplit la grotte, en jetant ses éclats tout autour de la montagne. Saint Marc éleva une ardente prière pour le salut de tous ceux qui, par amour du Christ, étaient enfermés dans les prisons ou vivaient dans l'ascèse, au fond des déserts ou dans les monastères, et, après avoir fait promettre à Sérapion de ne garder aucun fragment de son corps pour le vénérer, il l'embrassa paternellement, pria pour son salut et l'invita à s'agenouiller avec lui. A ce moment un Ange clama du haut du ciel à un autre être incorporel de tendre les bras pour recevoir l'âme du bienheureux. Sérapion vit la voûte céleste s'ouvrir en grand et l'âme de Saint Marc, toute vêtue de blanc, traverser triomphante les troupes de démons qui essayaient vainement d'empêcher son ascension. Cette vision admirable une fois dissipée, Sérapion referma soigneusement l'entrée de la grotte devenue le tombeau de Saint Marc et, grâce à l'assistance de ses deux guides célestes, il regagna en un seul jour son monastère, où tous les pères rendirent gloire à Dieu en entendant son récit.
1. D'après les versions orientales de l'histoire. La version grecque parle d'un mont Thrace. L'une et l'autre montagne est d'ailleurs inconnue.
Saint MARC d'Athènes, ascète en Egypte (IVème - Vème siècles).
Saint CARON (Pays de Galles, époque inconnue).
Saint MARC l'Ascète, thaumaturge, disciple de saint Jean Chrysostome, qui confessa la foi orthodoxe face aux Messaliens et est l'auteur de traités repris dans la Philocalie (vers 430).
Saint COLMAN d'Armagh, disciple de saint Patrick (Vème siècle).
Saint PIRAN, ermite en Cornouailles / Cornwall, patron des mineurs (vers 480).
Saint GUEZNEC (GWETENOK), frère aîné de saint Guénolé, moine en Bretagne (VIème siècle).
Athénien
d'origine,
le bienheureux Marc s'était d'abord adonné à la philosophie.
Mais bientôt touché par la grâce de Dieu, il avait embrassé le
Christianisme et s'était fait baptiser. A la mort de ses parents,
méditant sur la vanité de la vie humaine, il décida de quitter le monde
et de s'abandonner à la Providence de Dieu. Il se dépouilla de tout,
même de ses vêtements, et s'assit sur une planche. Un Ange descendit
alors du ciel et le conduisit jusqu'au mont Tarmaqa, aux confins de
l'Egypte et de l'Ethiopie1.De longues années plus tard, deux Anges apparurent en rêve à un moine nommé Sérapion, qui vivait dans un monastère situé à douze jours de marche d'Alexandrie, et ils lui annoncèrent qu'il devait se rendre en hâte au mont Tarmaqa, pour y assister aux derniers instants du Saint vieillard Marc et lui offrir une digne sépulture. Au matin Sérapion révéla la vision à son Higoumène qui, reconnaissant là un signe de Dieu, lui donna sa bénédiction pour entreprendre ce voyage. Sérapion, porté sur les ailes d'un saint désir, arriva en cinq jours à Alexandrie, où il se renseigna sur la route à suivre pour atteindre la mystérieuse montagne, et de là il s'engagea dans le désert implacable qui conduit vers le Sud. Au bout de vingt jours de marche, pendant lesquels il n'avait rencontré aucun être vivant, il tomba à terre, épuisé de fatigue et de soif, et prêt à rendre l'âme. Mais les deux Anges lui apparurent alors, le désaltérèrent et l'accompagnèrent pendant le reste du chemin. Sept jours plus tard, ils parvinrent enfin au mont Tarmaqa, haute montagne dénudée dont le sommet semblait se perdre dans le ciel. Il découvrit sans peine la caverne du Saint, car des Anges se tenaient au-dessus d'elle et chantaient des hymnes. En s'approchant Sérapion entendit le vieillard qui chantait « Bénis le Seigneur, Ô mon âme, et tout ce qui est en moi exalte son saint Nom! » et d'autres hymnes d'actions de grâces tirées de l'Ecriture Sainte. Il s'interrompit soudain et interpella Sérapion pour lui souhaiter la bienvenue. Comme le visiteur s'était prosterné à ses pieds, le Saint vieillard le releva et l'embrassa tendrement, puis le fit asseoir près de lui dans la grotte obscure. Aux questions avides de Sérapion, il répondit : « Voilà quatre-vingt-quinze ans, mon enfant, que je n'ai vu ni homme ni bête dans cette grotte, et que je n'ai goûté à une nourriture préparée de main humaine. » Il lui raconta toute son histoire, et ajouta que pendant les trente premières années de sa retraite il avait dû mener un combat redoutable et incessant contre la faim et la soif, contre les éléments et les rigueurs du climat, mais surtout contre les démons qui s'acharnaient sur lui pour le déloger de cette retraite qui leur appartenait depuis l'origine du monde. Il tint bon néanmoins, et, à l'issue de cette période d'épreuves, la Grâce de Dieu le visita et lui procura la parfaite impassibilité qui le rendit invulnérable aux injures du climat comme aux assauts des démons. Comme le jour se levait, Sérapion put alors apercevoir l'aspect du saint et fut effrayé de constater qu'il était recouvert de poil, comme un animal. Marc le rassura en lui disant que cette toison lui avait été accordée par Dieu pour le protéger contre le froid extrême de la nuit. Ils continuèrent leur entretien pendant de longues heures, Marc demandant à son tour des nouvelles du monde et se lamentant sur le peu de foi des Chrétiens; puis il présenta à son visiteur une table couverte de mets sobres mais délicieux, comme on ne peut en trouver nulle part en ce monde, et il lui dit que depuis que la Grâce l'avait visité il avait toujours trouvé une telle réfection quand il en avait besoin, sans jamais avoir à se soucier de nourriture ou de boisson.
Une fois le repas achevé, le vieillard annonça avec une grande joie à Sérapion que le moment était venu pour lui d'abandonner ce corps corruptible et de gagner la demeure des justes, afin d'y trouver le repos éternel. A ces mots, une lumière éblouissante remplit la grotte, en jetant ses éclats tout autour de la montagne. Saint Marc éleva une ardente prière pour le salut de tous ceux qui, par amour du Christ, étaient enfermés dans les prisons ou vivaient dans l'ascèse, au fond des déserts ou dans les monastères, et, après avoir fait promettre à Sérapion de ne garder aucun fragment de son corps pour le vénérer, il l'embrassa paternellement, pria pour son salut et l'invita à s'agenouiller avec lui. A ce moment un Ange clama du haut du ciel à un autre être incorporel de tendre les bras pour recevoir l'âme du bienheureux. Sérapion vit la voûte céleste s'ouvrir en grand et l'âme de Saint Marc, toute vêtue de blanc, traverser triomphante les troupes de démons qui essayaient vainement d'empêcher son ascension. Cette vision admirable une fois dissipée, Sérapion referma soigneusement l'entrée de la grotte devenue le tombeau de Saint Marc et, grâce à l'assistance de ses deux guides célestes, il regagna en un seul jour son monastère, où tous les pères rendirent gloire à Dieu en entendant son récit.
1. D'après les versions orientales de l'histoire. La version grecque parle d'un mont Thrace. L'une et l'autre montagne est d'ailleurs inconnue.
Saint MARC d'Athènes, ascète en Egypte (IVème - Vème siècles).
Saint CARON (Pays de Galles, époque inconnue).
Saint MARC l'Ascète, thaumaturge, disciple de saint Jean Chrysostome, qui confessa la foi orthodoxe face aux Messaliens et est l'auteur de traités repris dans la Philocalie (vers 430).
Saint COLMAN d'Armagh, disciple de saint Patrick (Vème siècle).
Saint PIRAN, ermite en Cornouailles / Cornwall, patron des mineurs (vers 480).
Saint GUEZNEC (GWETENOK), frère aîné de saint Guénolé, moine en Bretagne (VIème siècle).
Saint KIERAN, évêque et abbé en Irlande (vers 530).
http://www.santiebeati.it/dettaglio/43910
Saint CARTHAGE l'Ancien, évêque en Irlande (vers 540).
Saint ELVEN, ermite en Bretagne (VIème - VII ème siècles).
Saint SIGIRAUNE, higoumène à Tours (VIIème siècle).
Saint VIRGILE, moine de Lérins et de Saint-Symphorien d'Autun, puis archevêque d'Arles, qui conféra l'ordination épiscopale à saint Augustin de Cantorbéry (vers 618).
Saint CARTHAGE l'Ancien, évêque en Irlande (vers 540).
Saint ELVEN, ermite en Bretagne (VIème - VII ème siècles).
Saint SIGIRAUNE, higoumène à Tours (VIIème siècle).
Saint VIRGILE, moine de Lérins et de Saint-Symphorien d'Autun, puis archevêque d'Arles, qui conféra l'ordination épiscopale à saint Augustin de Cantorbéry (vers 618).
A
native of Gascony, Virgil (Virgilius) studied at the island monastery of
Lèrins off the southern coast of Gaul, near Cannes. He became abbot at
Lèrins and later abbot of the monastery of St. Symphorian at Autun. He
then became Archbishop of Arles and was the legate of the Pope of Rome
to King Childebert II. It is thought that St. Virgil consecrated to
the episcopate the Apostle of England, St. Augustine of Canterbury. In
any event, he founded many churches in his diocese. St. Gregory the
Great reproved the Saint for countenancing the forced conversion of
Jews. St. Virgil was famed as a wonder-worker, performing many miracles
through the grace of Christ. Holy Father Virgil, pray to God for us!
Saint DRAUSIN, évêque de Soissons en Picardie (676).
Saint CLEMENT, abbé de Sainte-Lucie de Syracuse en Sicile (vers 800). San Clemente di Siracusa, abate ( IX secolo )
Fu abate del più antico monastero benedettino di Sicilia: S. Lucia al Sepolcro.
Uomo di grande santità, attento alle necessità dei poveri, morì intorno al IX secolo e fu sepolto nello stesso cenobio,venerato dalla Chiesa di Siracusa per molti secoli insieme al Vescovo Eutichio. Giorgio Maniace per sottrarre le Reliquie alla profanazione dei
mussulmani, traslò le stesse a Costantinopoli nel 1040 unitamente a quelle delle Vergini e Martiri Agata e Lucia e di San Leone,
Vescovo di Catania, accolte dall'Imperatrice Teodora e deposte nel Monastero di S.Maria.
Una Reliquia è nel Tesoro della Cattedrale di Messina.
Saints BASILE et CONSTANTIN de Iaroslavl (Russie, XIIIème siècle).
Translation des reliques de saint Théodore, prince de Smolensk et Iaroslavl, et de ses fils saints David et Constantin (1463).
Saint ADRIEN, fondateur du monastère de la Dormition dans la région de Pochekhonié en Russie, martyr par la main de brigands (1550), et son disicple saint LEONIDE, mort en paix (1549).
Saint JEAN, Bulgare de nation, martyr par la main des Musulmans à Constantinople (1784).
Saint PARTHENIOS, évêque de Didymotéichon en Thrace, martyr par la main des Musulmans (1805).
Saint GEORGES, originaire du village de Rhapsani au pied du mont Olympe de Thessalie, instituteur, martyr par la main des Musulmans (1818). (Office traduit en français par le père Denis Guillaume au tome III du Supplément aux Ménées.)
Saints JEAN, prêtre, et MARDARIOS, moine, martyrs par la main des Communistes (Russie 1938).
Saint NICOLAS (Vélimirovitch), évêque de Jitcha et d'Ohrid, surnommé le "Saint Jean Chrysostome serbe", écrivain ecclésiastique, confesseur qui souffrit bien des tourments pour le peuple serbe, notamment par la déportation à Dachau et l'exil aux Etats-Unis où il mourut (1956).
O golden-tongued preacher proclaiming the risen Christ,Everlasting guide of the cross-bearing Serbian people,Resounding harp of the Holy Spirit, and dear to monastics who rejoice in you,Pride and boast of the priesthood, teacher of repentance, master for all nations,
Guide of those in the army of Christ as they pray to God,Holy Nicholas teacher in America and pride of the Serbian people,With all the saints, implore the only Lover of mankind
To grant us peace and joy in his heavenly kingdom!
Troparion - Tone 4
In truth you were revealed to your flock as a rule of faith,an image of humility and a teacher of abstinence;your humility exalted you; your poverty enriched you. Hierarch Father Nicholai,entreat Christ our God
that our souls may be saved.
Kontakion - Tone 3
Born at Lelich in Serbia,you served as archpastor at the church of Saint Nahum in Ochrid.You presided on the throne of Saint Sava at Zhicha, teaching the people of God and enlightening them with the Gospel,bringing them to repentance and love for Christ.
And for His sake you endured suffering at Dachau.Therefore, Nicholai, we glorify you as one newly well pleasing to God.
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