Saint
EUTYCHE (EUTYCHES), disciple de saint Jean le Théologien, martyr (Ier
siècle). (Office traduit en français par le père Denis Guillaume au tome
VIII des Ménées.)
Saint PTOLOMEE, évêque de Népi en Toscane, martyr (Ier siècle).Saint ROMAIN, évêque de Népi en Toscane, martyr (Ier siècle). Sainte AUREE (AURE, AUREA, AURA, CHRYSIS, CHRYSA), vierge, martyre à Ostie dans le Latium, sous Alexandre Sévère ou sous Claude II (230 ou 270).
Saints CENSORIN, FELIX, MAXIME, HERCULIN, VENERE, STYRACIN, CENE, COMMODE, HERMES, MAUR, EUSEBE, RUSTIQUE, MONAGREE, AMANDIN, OLYMPE, CYPRE, THEODORE le Tribun et SABIN, compagnons de martyrs de sainte Aurée.
TROIS CENTS martyrs d'Utique au temps de Valérien et Gallien, dits "LA MASSE BLANCHE" (258).
Saint TATION (TATIEN), martyr à Claudiopolis sous Dioclétien (entre 303 et 305).
Saint EVERGISILE (EVERGISTE), évêque de Cologne en Rhénanie (Vème siècle).
Saint PATRICK l'Ancien, évêque en Irlande (vers 450).
Saint IRCHARD (YRCHARD, YARCARD), évêque en Ecosse (après 450).
Saint RIGOMER, ermite à Souligné dans le Maine (VIème siècle).
Sainte TENESTINE, solitaire à Gourdaine dans le Maine (VIème siècle).
Saint EPTADE, prêtre, ermite à Cervon près de Nevers en Bourgogne et martyr à Montélon près d'Autun en Bourgogne (vers 525).
Sainte SIRE, martyre en Perse (558).
Saint CRI, ermite à Nivillac en Bretagne (VIème-VIIème siècles).
Saint CLENEC, ermite à Langlenec / Sarzeau en Bretagne (VIème-VIIème siècles).
Saint OUEN (AUDOIN, AUDOUIN, DODON, DADON, AUDOENUS), grand référendaire (chancelier) du roi Dagobert Ier, fondateur du monastère de Rebais dans la Brie, puis métropolitain de Rouen en Normandie (686). (Stichères, canon des odes et tropaire composés en français par le père Denis Guillaume et publiés au tome XV du Supplément aux Ménées.)
Saint PARIZE (PATRICE), abbé à Nevers en Bourgogne (vers 700).
Saint GEORGES de Lémnos, moine à l'Olympe de Bithynie, confesseur des saintes Icônes sous Léon III l'Isaurien (entre 726 et 741).
Saint AGOFROY (AYFROY, GODEFROY, AGOFROI), moine de La Croix-Saint-Leufroi près d'Evreux en Normandie (738).
Saint PTOLOMEE, évêque de Népi en Toscane, martyr (Ier siècle).Saint ROMAIN, évêque de Népi en Toscane, martyr (Ier siècle). Sainte AUREE (AURE, AUREA, AURA, CHRYSIS, CHRYSA), vierge, martyre à Ostie dans le Latium, sous Alexandre Sévère ou sous Claude II (230 ou 270).
Saints CENSORIN, FELIX, MAXIME, HERCULIN, VENERE, STYRACIN, CENE, COMMODE, HERMES, MAUR, EUSEBE, RUSTIQUE, MONAGREE, AMANDIN, OLYMPE, CYPRE, THEODORE le Tribun et SABIN, compagnons de martyrs de sainte Aurée.
TROIS CENTS martyrs d'Utique au temps de Valérien et Gallien, dits "LA MASSE BLANCHE" (258).
Saint TATION (TATIEN), martyr à Claudiopolis sous Dioclétien (entre 303 et 305).
Saint EVERGISILE (EVERGISTE), évêque de Cologne en Rhénanie (Vème siècle).
Saint PATRICK l'Ancien, évêque en Irlande (vers 450).
Saint IRCHARD (YRCHARD, YARCARD), évêque en Ecosse (après 450).
Saint RIGOMER, ermite à Souligné dans le Maine (VIème siècle).
Sainte TENESTINE, solitaire à Gourdaine dans le Maine (VIème siècle).
Saint EPTADE, prêtre, ermite à Cervon près de Nevers en Bourgogne et martyr à Montélon près d'Autun en Bourgogne (vers 525).
Sainte SIRE, martyre en Perse (558).
Saint CRI, ermite à Nivillac en Bretagne (VIème-VIIème siècles).
Saint CLENEC, ermite à Langlenec / Sarzeau en Bretagne (VIème-VIIème siècles).
Saint OUEN (AUDOIN, AUDOUIN, DODON, DADON, AUDOENUS), grand référendaire (chancelier) du roi Dagobert Ier, fondateur du monastère de Rebais dans la Brie, puis métropolitain de Rouen en Normandie (686). (Stichères, canon des odes et tropaire composés en français par le père Denis Guillaume et publiés au tome XV du Supplément aux Ménées.)
Saint PARIZE (PATRICE), abbé à Nevers en Bourgogne (vers 700).
Saint GEORGES de Lémnos, moine à l'Olympe de Bithynie, confesseur des saintes Icônes sous Léon III l'Isaurien (entre 726 et 741).
Saint AGOFROY (AYFROY, GODEFROY, AGOFROI), moine de La Croix-Saint-Leufroi près d'Evreux en Normandie (738).
https://doxologia.ro/cinstirea-icoanei-maicii-domnului-sfantului-petru-mitropolitul-moscovei
The Icon of the Most Holy Theotokos "Of St Peter" was so called because it was painted by St Peter, Metropolitan of Moscow (+ December 21, 1326) while he was igumen of the Ratsk monastery near Volhynia. During a visit to the Ratsk monastery by St Maximus, Metropolitan of Kiev and All Russia (+ December 6, 1306), St Peter gave him this icon as a gift. The Metropolitan took it to Vladimir at Klyazma, where his cathedral was then located. Upon the death of St Maximus, the igumen Gerontius, who wished to become the new metropolitan, intended to take this icon to Patriarch Athanasius of Constantinople (October 24). The journey of Igumen Gerontius was delayed, however, by a terrible storm at sea. During this storm, the Most Holy Theotokos appeared to him and said: "The office of bishop will not be conferred upon you, but rather on the one who painted My Icon." When he came before Patriarch Athanasius, St Peter was already in Constantinople and had been consecrated as Metropolitan. The Patriarch gave the icon to St Peter with the words: "Take the holy icon of the Mother of God, which you painted with your own hands, for this reason the Ever-Virgin Herself has granted you this gift, and She foretold your path." St Peter took the icon to Vladimir, and when the metropolitan cathedral was transfered to Moscow in the year 1325, the icon was placed in the Dormition Cathedral above the table of oblation.  |
The Appearance of the Most Holy Theotokos to St Sergius of Radonezh:
Translation
des reliques de saint Pierre, métropolite de Moscou (1479). (Office
traduit en français par le père Denis Guillaume au tome VIII du
Supplément aux Ménées.)
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MYSTAGOGY: Strofades Monastery and the Massac...
The
quiet island of Strofades and its monastery were for centuries the
target of brutal pirates, Turks and Algerians looking for treasures.
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Mutarea moaştelor Sfântului Dionisie din Zakynthos
https://doxologia.ro/mutarea-moastelor-sfantului-dionisie-din-zakynthos
Commémoraison
de la translation des reliques de notre saint Père Denys, archevêque
d'Egine, de l'île des Strophades à Zante (1716).
Saint SERAPION le Thaumaturge, abbé du monastère Saint-Jean-Baptiste à Garéja (Géorgie 1747).
Saint COSMAS d'Etolie, Egal-aux-Apôtres, hiéromoine et prédicateur itinérant, éducateur du peuple grec sous la domination ottomane, prophète, martyr par la main des Musulmans dans la région de Bérat en Albanie (1779). (Office traduit en français par le père Denis Guillaume au tome XV du Supplément aux Ménées.)
Nato
in Etolia nel 1714, San Cosma visse molti anni come monaco al Monte
Athos; costernato dalla mancanza di conoscenza del Vangelo tra i
cristiani ortodossi sotto il dominio turco, ottenne dal Patriarca
Seraphim II di Costantinopoli la benedizione per una predicazione
itinerante, che compì nell'area attorno all'attuale Albania, fondando
scuole. Non venivano ad ascoltarlo solo i cristiani,
ma anche molti musulmani. Ebbe fama di grande santità, ma lavorò sempre
sotto la guida dei vescovi locali, e con il permesso delle autorità
turche. La sua predicazione contro la disonestà lo rese fastidioso a un
gruppo di uomini d'affari, che lo denunciò con false accuse ai turchi.
Questi lo strangolarono e gettarono il suo corpo in un fiume in Albania,
il 24 agosto 1779. Le sue reliquie furono salvate, e hanno compiuto
miracoli sin d'allora.
DES ENSEIGNEMENTS ET CATÉCHÈSES DE ST COSMAS D'ETOLIE
Traduit du grec par Georges Mandaropoulos
"Mes chers frères, j'ai beaucoup lu concernant les prêtres et les impies, les hérétiques, les athées. J'ai étudié le fondement de leurs philosophies. Et j'ai compris que toutes leurs fois et croyances sont mensongères. En effet, j'ai compris cette vérité fondamentale : que seule la foi des chrétiens orthodoxes est convenable et sainte, du fait notamment que nous baptisons au nom du Père, du Fils et du saint Esprit.
Enfin je vous dis cela : soyez dans l'allégresse, vous qui êtes chrétiens orthodoxes, et pleurez pour les impies et athées, qui marchent dans les ténèbres.
Nous, mes chers chrétiens, que sommes nous ?
Des justes ou des pêcheurs.
Si nous sommes justes, alors soyons heureux et trois fois bienheureux.
Mais si nous sommes pêcheurs, alors est venu pour nous le temps du repentir, cessons l´oeuvre du mal et faisons le bien, car sinon l'enfer nous attend immanquablement.
Quand allons nous nous repentir ? pas demain ni après-demain, mais aujourd'hui car demain nous ne savons pas ce qui peut nous arriver.
Allons, prenez garde, mes frères, ne soyez pas orgueilleux, ne tuez pas, ne commettez point d'adultère, ne jurez pas (ne prêtez pas de serment), ne mentez pas, ne médisez pas, ne trahissez pas, ne soyez pas coquets et ne cherchez pas à embellir votre corps, car les vers le mangeront. Mais embellissez votre âme, laquelle est plus précieuse que le monde entier. Prenez garde, encore une fois, priez, jeûnez, faites miséricorde, ayez toujours l'image de la mort devant vous, pensez à l'instant où vous quitterez ce monde plein de mensonges, pour aller vers la demeure éternelle
Traduit du grec par Georges Mandaropoulos
"Mes chers frères, j'ai beaucoup lu concernant les prêtres et les impies, les hérétiques, les athées. J'ai étudié le fondement de leurs philosophies. Et j'ai compris que toutes leurs fois et croyances sont mensongères. En effet, j'ai compris cette vérité fondamentale : que seule la foi des chrétiens orthodoxes est convenable et sainte, du fait notamment que nous baptisons au nom du Père, du Fils et du saint Esprit.
Enfin je vous dis cela : soyez dans l'allégresse, vous qui êtes chrétiens orthodoxes, et pleurez pour les impies et athées, qui marchent dans les ténèbres.
Nous, mes chers chrétiens, que sommes nous ?
Des justes ou des pêcheurs.
Si nous sommes justes, alors soyons heureux et trois fois bienheureux.
Mais si nous sommes pêcheurs, alors est venu pour nous le temps du repentir, cessons l´oeuvre du mal et faisons le bien, car sinon l'enfer nous attend immanquablement.
Quand allons nous nous repentir ? pas demain ni après-demain, mais aujourd'hui car demain nous ne savons pas ce qui peut nous arriver.
Allons, prenez garde, mes frères, ne soyez pas orgueilleux, ne tuez pas, ne commettez point d'adultère, ne jurez pas (ne prêtez pas de serment), ne mentez pas, ne médisez pas, ne trahissez pas, ne soyez pas coquets et ne cherchez pas à embellir votre corps, car les vers le mangeront. Mais embellissez votre âme, laquelle est plus précieuse que le monde entier. Prenez garde, encore une fois, priez, jeûnez, faites miséricorde, ayez toujours l'image de la mort devant vous, pensez à l'instant où vous quitterez ce monde plein de mensonges, pour aller vers la demeure éternelle
Dagli insegnamenti di San Cosma d'Etolia
AMA IL TUO PROSSIMO
-
Cristiani miei, come state? Avete amore gli uni per gli altri? Se
volete essere salvati, non domandate altro, in questo mondo, fuorché
l'amore. C'è qualcuno tra voi che ha questo tipo di amore per i suoi
fratelli? Che si faccia avanti e me lo dica, affinché lo possa benedire e
fare in modo che tutti i cristiani lo perdonino. Egli riceverà quel
perdono che sarebbe stato incapace di trovare anche se lo avesse pagato
migliaia di libbre d'oro.
- Sant'uomo di Dio, io amo Dio e i miei fratelli.
- Bene, figlio mio. Hai la mia benedizione. Come ti chiami?
- Costas.
- Che cosa fai per vivere?
- Sono un pastore.
- Tu pesi il formaggio che vendi?
- Sì, lo peso.
- Tu, figlio mio, hai imparato a pesare il formaggio, e io ho imparato a pesare l'amore. Forse la bilancia si vergogna del proprio padrone?
- No.
- Lasciami allora pesare il tuo amore, e se è retto e non fasullo, alloro ti benedirò e farò in modo che tutti i cristiani ti perdonino. Come posso sapere, figlio mio, che tu ami i tuoi fratelli? ora che sono qui e cammino e insegno alla gente, io affermo che amo il Signor Costas come i miei occhi, ma tu non mi credi. Vuoi mettermi prima alla prova e poi mi crederai. Io ho del pane da mangiare, ma tu non ne hai. Se ne dò un pezzo a te, che non ne hai, ti mostro che ho amore per te. Ma se mi mangio tutto il pane e tu resti affamato, che cosa mostro? Mostro che l'amore che provo per te è falso. Ho da bere due coppe di vino, mentre tu non ne hai. Se te ne dò da bere, allora mostro di amarti. Ma se non te ne dò, il mio amore è falso. Tu sei triste per la morte di tua madre o tuo padre. Se io vengo a consolarti allora il mio amore è vero. Ma se tu stai piangendo e ti lamenti, e io mangio, bevo e danzo, il mio amore è falso. Tu ami quel povero bambino?
- Sì.
- Se tu lo amassi, gli compreresti una camicia, perché non ha nulla da indossare, e così anche lui pregherebbe per la tua anima. Allora il tuo amore sarebbe vero. Ma ora è falso. Non è così, cristiani miei? Noi non possiamo andare in paradiso con un amore fasullo. Ora, poiché volevi trasformare in oro il tuo amore, prendi dell'oro e vesti i bambini poveri, e allora io farò in modo che essi ti perdonino. Lo farai?
- Lo farò.
- Cristiani miei, Costas ha compreso che l'amore che ha avuto finora era fasullo e vuole trasformarlo in oro, vestendo i bambini poveri. Poiché lo abbiamo edificato, io vi prego di dire tre volte per il Signor Costas, "possa Dio perdonarlo e avere misericordia di lui".
- Sant'uomo di Dio, io amo Dio e i miei fratelli.
- Bene, figlio mio. Hai la mia benedizione. Come ti chiami?
- Costas.
- Che cosa fai per vivere?
- Sono un pastore.
- Tu pesi il formaggio che vendi?
- Sì, lo peso.
- Tu, figlio mio, hai imparato a pesare il formaggio, e io ho imparato a pesare l'amore. Forse la bilancia si vergogna del proprio padrone?
- No.
- Lasciami allora pesare il tuo amore, e se è retto e non fasullo, alloro ti benedirò e farò in modo che tutti i cristiani ti perdonino. Come posso sapere, figlio mio, che tu ami i tuoi fratelli? ora che sono qui e cammino e insegno alla gente, io affermo che amo il Signor Costas come i miei occhi, ma tu non mi credi. Vuoi mettermi prima alla prova e poi mi crederai. Io ho del pane da mangiare, ma tu non ne hai. Se ne dò un pezzo a te, che non ne hai, ti mostro che ho amore per te. Ma se mi mangio tutto il pane e tu resti affamato, che cosa mostro? Mostro che l'amore che provo per te è falso. Ho da bere due coppe di vino, mentre tu non ne hai. Se te ne dò da bere, allora mostro di amarti. Ma se non te ne dò, il mio amore è falso. Tu sei triste per la morte di tua madre o tuo padre. Se io vengo a consolarti allora il mio amore è vero. Ma se tu stai piangendo e ti lamenti, e io mangio, bevo e danzo, il mio amore è falso. Tu ami quel povero bambino?
- Sì.
- Se tu lo amassi, gli compreresti una camicia, perché non ha nulla da indossare, e così anche lui pregherebbe per la tua anima. Allora il tuo amore sarebbe vero. Ma ora è falso. Non è così, cristiani miei? Noi non possiamo andare in paradiso con un amore fasullo. Ora, poiché volevi trasformare in oro il tuo amore, prendi dell'oro e vesti i bambini poveri, e allora io farò in modo che essi ti perdonino. Lo farai?
- Lo farò.
- Cristiani miei, Costas ha compreso che l'amore che ha avuto finora era fasullo e vuole trasformarlo in oro, vestendo i bambini poveri. Poiché lo abbiamo edificato, io vi prego di dire tre volte per il Signor Costas, "possa Dio perdonarlo e avere misericordia di lui".
L'AMORE PERFETTO
San
Cosma d'Etolia, che viaggiò nella Grecia occupata attorno al 1750
stabilendo scuole in ogni località, ci diede il prezzo del biglietto
dell'Amore. Iniziando dal più costoso, l'Amore Perfetto, disse: "Se
volete l'Amore Perfetto, andate a vendere tutti i vostri averi, dateli
ai poveri, e andate dove troverete un maestro e vendetevi come schiavi.
Potete fare questo ed essere perfetti? Sembra pesante..."
"Non ce la fate? Fate qualcos'altro. Non vendetevi come schiavi. Vendete soltanto i vostri averi. Dateli tutti ai poveri. Potete farlo? Sembra ancora pesante..."
"Andiamo oltre. Non potete dare tutti i vostri averi. Datene metà. Datene un terzo. Un quinto. Anche questo sembra pesante." "Fate qualcos'altro. Datene un decimo. Potete farlo? Sembra ancora pesante."
"Fate qualcos'altro. Non donate i vostri averi. Non vendetevi come schiavi. Proseguiamo; non prendete il vestito del vostro fratello, non toglietegli il pane. Non perseguitatelo. Non sparlate di lui. Non riuscite a fare nemmeno questo?"
"Andiamo ancora oltre: Avete trovato vostro fratello nel fango e non volete tirarlo fuori. D'accordo, non volete fargli del bene. NON FATEGLI DEL MALE. Lasciatelo lì."
"Non ce la fate? Fate qualcos'altro. Non vendetevi come schiavi. Vendete soltanto i vostri averi. Dateli tutti ai poveri. Potete farlo? Sembra ancora pesante..."
"Andiamo oltre. Non potete dare tutti i vostri averi. Datene metà. Datene un terzo. Un quinto. Anche questo sembra pesante." "Fate qualcos'altro. Datene un decimo. Potete farlo? Sembra ancora pesante."
"Fate qualcos'altro. Non donate i vostri averi. Non vendetevi come schiavi. Proseguiamo; non prendete il vestito del vostro fratello, non toglietegli il pane. Non perseguitatelo. Non sparlate di lui. Non riuscite a fare nemmeno questo?"
"Andiamo ancora oltre: Avete trovato vostro fratello nel fango e non volete tirarlo fuori. D'accordo, non volete fargli del bene. NON FATEGLI DEL MALE. Lasciatelo lì."
"Com'è
che vogliamo essere salvati, fratelli, quando questo sembra pesante, e
quello sembra pesante. Come possiamo scendere più in basso? Non c'è
neppure un posto più basso dove scendere. Dio è misericordioso. Sì, ma è
anche giusto. E governa con uno scettro di ferro."
http://www.johnsanidopoulos.com/2011/08/saint-aristokles-of-moscow-1918-and-his.html
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MYSTAGOGY: Saint Aristokles of Moscow (+ 191...
St.
Aristokles of Moscow (Feast Day - August 24) By Monk Moses the
Athonite In the world he was known as Alexi and born of Alexi Amvrosif
in 1846 in Oren...
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